主题：大中华帝国是工人阶级领导的国家！看黑龙江双鸭山煤矿工人游 -- puma2011

俺的思想架构，完全照搬马克思，马克思主义是哲学，政治经济学，和科学共产主义，俺则是哲学，政治经济学，和健全贯通主义，共产主义可以看做全球范围的健全主义。

在俺看来，哲学有两大类，一是体系哲学，如康德，黑格尔，马克思，维特根斯坦，二是自觉哲学，如叔本华，尼采，和存在主义等等。

康德的体系哲学，是以经验为基础的，经验批判可以看做面。

黑格尔的体系哲学，是以逻辑为基础的，逻辑辩证可以看做线。

马克思的体系哲学，是以科学为基础的，科学认识可以看做体。

维特根斯坦的体系哲学，是以语言为基础的，规范语言可以看做点。

点，线，面，体是体系哲学的四大基础材料，俺的唯能哲学基础，只能科学认识的【体】，主要现代的量子力学，可以说，马克思哲学，与俺的载体能动哲学，都是以科学为基础，也是以科学为灵魂的。

在政治经济学方面，俺虽然不主张完全的公有制，但主要还是以公有制为基础，请问除了马克思，还有那位著名经济学家，主张以稀缺资产的公有制为经济基础？

稀缺资产的公有制，不但是政治经济学的核心，还是健全贯通的基础，因为，中性独立的权力结构，必须以稀缺资产的公有为经济基础，在私有制的体制下，怎么可能实现中性独立。

反对资产食利，支持生产创造，这是积累财富存量的根本，否则，在生产力高度发达的情况下，农业，工业提供的就业机会太少，那么，大多数人的就业怎么办？只能以财富存量基础，通过服务业实现更多的充分就业。

反对地方特权寄生，支持中央集权统一，一方面是中性独立的权力结构决定的，只有中央集权，才可能实现权力的相对中性独立，否则，地方势力做大，只能加剧区域发展的失衡。另一方面，中央集权才有利于形成更大的产业链，更大市场，这样更有利于科技进步，和降低成本。

恩格斯曾说，马克思有两大发现，一是发现人活着必须要吃饭，这是最基本的唯物主义，二是发现了剩余价值理论，这是剥削阶级的秘密。

俺的一切立论，也有两大根本，一是基本保障，与马克思强调的人活着必须要吃饭是一脉相承的，但范畴更广。二是充分就业，如果更多的人实现了充分就业，那么，无论是生产与消费都不成问题。而充分就业的基础是财富存量，那么，只能支持生产创造资本，遏制资产食利资本，支持中央集权，反对地方特权。

人本主义，在俺看来，就是人是一切的根本，没了人，地球的生物再繁荣，还有什么意义么？因此，俺对于那些过度的动物保护主义，和环保主义，都很反感，无论是保护动物，还是环保，都必须为人类服务。

而保障与就业，就是人本主义的两大关键，一切社会问题，都必须首先考虑这两个问题，基本保障决定了生存，充分就业决定了发展。

中国政府经常说，生存发展，才是最大的人权，但还是太空泛了，更准确的说法，应该是解决基本保障，和充分就业，才是最大的人权。

科学共产主义，与健全主义，根本就不冲突，科学共产主义不过是全球范围，人类共同的健全而已。

而健全是无限次元的，可以是思想，心理，也可以是个人，家庭，更可以是企业，国家，当然全世界，全人类也可以，甚至更大的范围，健全星球，星系，宇宙。

健全的关键，一方面是体系架构方面的中性独立，也就是健全的空间性，另一方面则是趋势演变方面的中流无前，也就是健全的时间性。

健全，就是马克思所言的【自由而全面的发展】，就是中国的自强不息，厚德载物。

健全不可能孤立地实现，健全必然贯通，健全源自循环能动，是无限集合的，贯通源自互动循环，是极限临界的，这种集合与临界，从心理意识，到宇宙万物，都是如此。

无论是哲学基础，经济基础，最高目标，俺的这套东西与马克思都是一脉相承的，这并不是傍大款，而是更有利于阐述，和理解。

在俺看来，大多数反对俺这套想法的人，关键是难以接受唯能论，以及共同又多次元的载体思想，否定了这个哲学基础，那么，在政治经济学，和健全贯通主义部分，就难以沟通了。

最反对俺的，就是信奉意志论，和决定论的人，这些人可称为科学教教徒，将马克思主义，理解为唯物规律的决定论，俺的载体能动论，还偏要说源自马克思主义，源自毛主席的思想实践，真是大逆不道哇。