主题：【原创】巴黎布鲁塞尔恐袭后深刻剖析伊斯兰 -- 李寒秋

对伊斯兰的剖析能够从文明进程的本质上去看，不得不说恐袭等不过是文明冲击的旁枝末节，空袭背后也有着世界强权借力打力的错综复杂。但是预测未来必须要真正理解历史，知道（信息）不等于知识，知识在于理解。

资本主义从中世纪欧洲基督文明中脱胎而出，之后遭到国际共运的反制，国际共运如果可以看作是人类古老文明在现代资本主义文明开始之后的回光返照的话，并很快被资本主义碾压，那么寒秋兄此文揭示的是作为世界岛中隔离于欧洲资本主义文明之外的另一古老文明，伊斯兰教在其后的时代领衔对抗资本主义世界的碾压。

不同于那个文明冲击论，这是一个新颖的视角，对世界文明近代史的一系列变迁有相当程度在本质上的揭示，而不是局限于基督文明与伊斯兰文明历史上的恩恩怨怨去解释世界。

我想添加的有两点，一是有组织与无组织。伊斯兰的强大无疑是建立在其强憾的组织能力上，这个无可否认。但是资本主义在其表面的人人平等之下，同样是具备着强大的组织力，其原理不同，但是结果同样，源自没有强大的组织力就不会有资本主义在近代史上的对其它文明的碾压，工具的先进效率是一般人所津津乐道的，但是其背后组织力的高效往往被人忽视。这方面的证据在近代史上随手可及，就不展开了。

二是把这个问题放到中国来看，我想此文揭示的另一个含义是得到了大规模有组织类宗教（国际共运是否宗教放下不论）启蒙之后的中国，显然受到经验老到的两大文明的冲击，目前的对策是结合传统威权加入资本主义战车，但是在成为老牌资本主义强国之前，意识形态上是软弱的，很容易受到有组织宗教在接受过启蒙的土壤上发芽，现实也的确是这样的一个现状。

换句话说，显然的威权因素在这个过程是不可持续的，但是在同时中国的思想意识形态有着产生严重分裂的风险，就像一个在世界大舞台上演的缩影，中国社会中有着强烈的对抗资本主义发展的因素，而这个因素在伊斯兰对抗世界资本主义世界的大背景下，可能会找到着力点，为伊斯兰教义的东侵借力，从西部地区开始逐渐向东部滲透。

当然中国还有许多地下地上的基督教会，但是这些现代文明的手下败将，可以忽略不计，连对威权社会的威胁都提不上。真正交锋的其实是资本主义文明与组织力强憾的伊斯兰文明，最终在中国国土上对抗。