主题：《左传》人物事略15：齐杵臼——我不能矣 -- 桥上

这个虞人有一点和我有的时候很像，就是严格按照规矩来，不怎么会变通。

有的时候，我是这样：不招，不来；招，不信，亦不来。

这个虞人是不招，不来；招，不如仪，不来。

严格守序。

严格守序，所以说，循循如也。

当然，我和他毕竟还是不同的。

但是，有两点差不多是一样的。第一，不懂得变通。第二，定位不准时易出错。

第一点其实主要是跟着第二点来的。

定位容易出现问题。

比如这个虞人，他的定位就是严格按照虞人来的。

皮冠以招虞人，非，不进。

如果他的定位变换一下，变成士，变成君子，那么他应该这样做：

皮冠以招虞人，非，谏之。

这样，严格按照虞人的身份和将自己作为居于虞人一职的君子身份，整个人的行为模式就会有天翻地覆的变化。

其行为模式就直接从循吏模式变成了国相模式，偏偏还理所当然没有任何问题。

所以，这位虞人有强大的能力，但是被严格的阶级观念限制住了。

他守规矩，但是别人不守规矩，特别是，他的上司也不守规矩。不但不守规矩，而且不知道重视守规矩的人。

齐景公可能也觉得这个人唯唯诺诺缺乏主见，所以仅仅赦免其罪，没有追究其罪过。

但是实际上这个人极其有主见：

为了守礼，这个人敢于抗命啊！在杀人是常事的时代因为一件看起来微不足道的事情直接抗命！

这还没有主见吗？

国家主席勾小指头招呼人，敢装没看见，这样的人，没主见？

在这件事上，虞人维护秩序有功，而且表露了极大的勇气。

如果运用得当，这个人可以在掌握完整礼仪之后，成为朝堂上的堂上獬。齐景公控制朝堂可以毫不费力了。

齐景公错过了一个很重要的人才。

对于这样的人，齐景公的正确处理方式应该是：

乱命不从，谨守礼，不苟寡人，是君子乎？寡人得之矣。

通过点明虞人所为的君子意义，明确虞人君子的地位，将虞人的身份从虞人这一职务改变为君子这一社会身份，解放虞人包裹在职阶限制下的能力，从而获得一个有能力的人。

这件事，齐景公错过了。晏子似乎并不知道这件事。但是连孔子都知道了，还君子韪之，我想晏子也能知道。

知道却没有用，我想是被这个人捆绑在严格礼仪之下的软弱外表所欺骗了吧。

所以，在这件事上，我认为齐景公和晏子失人了。

得人很难，识人很难，所以并不能因此苛求齐景公和晏子，只是我们要因此学会识别人才。

其实人才并不一定是完美展现的，很多人才都包裹在一层厚厚的外衣底下。因为不如此他们就无法和流俗的凡人保持相近的频率。

古人有良犬捕鼠的故事。优秀的猎犬不肯捕捉老鼠，其志在田野上追逐灵巧的兔子。只有将其后足束缚住，装上木枷，跑不动了，猎犬堕落了，才会变成捕鼠犬。

发现人才，必须要善于解开人才身上的木枷。

大部分人，都希望直接看到一个光彩夺目的明珠，却不知道明珠如果需要等待发现，那就一定是蒙尘的。