主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

今天的南疆政治,有两件事值得关注。

第一件是撤地建市。南疆撤地,涉及阿克苏,和田与喀什。在目前的行政管理体制下,地区行署是自治区人民政府的派驻机构。换言之,专员(正厅级)由自治区人民政府经法定程序任命,而不用经基层人民代表投票选举。撤地后,市长须经选举产生。在当代新疆政治中,1985年的12月12日是一个特殊的日子。和田人司马义?艾买提或者吐鲁番人铁木尔?达瓦买提当主席把新疆的区域政治的纷争推向了许多大中城市。新疆维吾尔青年的游行示威貌似平息了,只是许多人没有注意当时的维吾尔青年喊出的口号:“汉人滚出新疆”、“独立万岁”。在通讯比较落后的1980年代,一个自治区领导的变更就可以掀起如此规模的震荡,直到今天,也没有人说清背后的黑手是谁。但有一点可以肯定,新疆在国家政治系统有缝隙的时候,疆独的口号绝对是有人敢喊的。选举一定要体现组织意图是基层选举追求的境界。但,票箱子里的风波又总是在南疆的县乡政治中挑战着各级干部的神经。如果说县乡级行政领导选举尚在今天的南疆党政的可控范围内,那么到的市(厅)级的选举出问题的时候,谁敢拍胸脯?与南疆一山的吉尔吉斯和巴基斯坦(尤其是北部地区)可是震情惨烈啊。尤其是吉尔吉斯,那就是颜色革命，也叫天鹅绒革命。当选情出现问题时,法律和组织的苍白会让那里人特别怀念"民主前"的日子,那些不流血的日子。在南疆这片土地上,有些东西和费厄朴赖一样,应该是要缓行的。"打扫干净房子再请客"是最起码的要求。

第二件就是农十四师昆玉市的建立。昆玉市成为共和国最年轻的城市后,新疆生产建设兵团在南疆的布局也基本成型。如何看待兵团在南疆的作用和地位,实在不是一个简单的事情。和兵团的朋友聊天,有些膨胀的朋友喜欢说:兵团代表了汉族的存在。对此,我认为非常值得商榷。

南疆的兵团系统是不能与北疆的兄弟师团同日而语的,究其原因,水资源的匮乏和水利设施的原始可以说是最重要的因素之一。就在南疆的4个师来讲,水资源的掌控,也成为了决定发展水平的至关重要因素。农一师对塔里木河和农二师对孔雀河的利用使得在喀什的农三师难望其项背。但若看看远在大漠底部的农二师36团,农三师的弟兄们也就不至过于失落。

兵团是有着制式发展的痕迹的。所以,幸福的团场是一样的,不幸福的团场也是一样的。

如果要总结兵团的发展模式,兵团四大怪可以用来参考:

一,粗粮吃细粮卖。把种出来的大米卖出去,或者换成小麦和玉米。实现的利润,或者节余用来下一步的投入。这是兵团初始阶段在南疆最初积累的开始。

二,刮风下雨算礼拜。兵团人是非常拼的。种地,搞工业,读书都是这样。团场每个中小学生都有摘棉花的任务,坚忍,麻利,果敢是在血液里的。1970到1980年代,有的团场学校的老师都跑光了,学生们都还按时上课,自习,考试,升学率竟然没有明显的下降。黄冈,高考集中营,在兵团学生面前,真是入不了眼。

三,大姑娘不对外。兵团物尽其用,人尽其才。兵团不是一座围城,出去不易,哪怕是为了爱情。这与许多电视剧和小说讲的差的不是一点,两点。高压锅式的封闭中,人也是一种资源,况姑娘乎。

四,亏钱多少挂起来。 与许多光鲜的工程相似,如果粉饰不了,一定得有办法遮起来。兵团系统的负增长,负资产是有处可去的。因为兵团农行在那里。自己的银行,放心。

一栋大厦可以光鲜漂亮。但总有人拿着菜刀砍门槛。你会认为这栋大厦是你喜欢的吗?这栋大厦你敢用来代表一座城市,代表你吗?

我的大专是在兵团的大学读的。临近毕业时,同班的有些同学被学校找去。后来的几周,这些同学在向学校交了1000元后,办成了一件事:成功的把兵团户口改成了地方户口。毕业后,我一个月的工资在第一年是168元。拿半年的工资,就为了在户籍上离开兵团系统,这1000元算什么?赎身?

在乌鲁木齐的远郊,有一个叫后峡的地方。那里有一条公路(国道216)穿过天山,直达巴州的和静。在后峡,有一个叫跃进钢铁厂的兵团企业。在那里,我见到了再也没有忘记的一幕:路边,有一块墓碑立在电线杆旁,路上车来车往。

在南疆,地方上和兵团种棉花颇有差异。

地方上,领导喜欢把种棉花的亩数多报。这样,农资,贷款和补贴会多。

在兵团,领导喜欢把种棉花的亩数少报。这样,上交的棉花单产高,可以体现连队的种棉科技含量。就地方地方上收绵花一般是实价,付现款。棉麻公司也不敢打白条。

兵团就是有各种压级压价的杠杠,而且棉花款兑现也较折腾。

巴楚县周围的团场很多。以前每年的收棉季,,兵团的棉花就成了额外的鱼讯。地区棉麻公司就会有了给喀什棉纺厂提供平价棉花的本钱。为了把自己地里的棉花卖到非兵团的收购站,兵团的农工们可是无所不用其及的。有水(排碱沟,水渠和河道),游过去。无路(围墙阻隔),翻过去。有卡,闯过去。后来,兵团加强了管理,拦阻时,甚至用上了真枪,真弹。棉花"走私"拦住了。只是没有人想过:为什么不能把价格定的和地方上的棉麻收购站一样?农工手里每一张钞票都叫人民币。拿到时,可以少一些压榨,有一些尊严吗?对农工,对团场都一样。

白宝山第一次来新疆是在石河子劳改。在那里,他买了几头奶牛,成了自由犯,并杀了3个同改。在南疆,自由犯也非常普遍。我和一个自由犯聊天时(1993年),他告诉我,他快回上海了。和团场的管教,看守等聊天时,他非常开心。因为他是有期徒刑,那些人连无期徒刑都不如。因为他们一辈子要留在这里了。这个自由犯错了。很多的管教和看守都离开了团场,去了很好的地方,都买了房。很多其实和他在同一座城市:上海。对,那里的房子很贵。

在喀什,兵团发展让我最痛心的地方在伯什克然木(以前是疏附县的,现在是喀什市的)。那里本来是要搞一座大学的:喀什农学院。想想吧,八一农学院(现新疆农业大学),石河子农学院(现石河子大学),塔里木农垦大学(现塔里木大学,俺的母校)。农业大学建成了,船也就有了发动机,可以远航了。人也就留下来了,航母也就可能了。维族的一个说法就不成立了。许多维族认为,有的人是石头,有的人是水。通常情况下,水总是会走的。

兵团人,喜欢以胡杨自比。下面一段改写自小学语文阅读网胡杨的主根深可入土10米，侧根则宛如章鱼的触须，伸长范围可远达30米。胡杨的根部细胞不会受到碱水的伤害，反而因其浓度较高而可从富含盐碱的水中吸收水分和养料。胡杨的根炼就了从深深的地层吸取和输送水分的能力，保证其生命常绿。胡杨从自己的根部直接萌生幼苗。由于根随水走，所以胡杨无形中就成了一种随河流走的植物，在茫茫沙海中顽强地生存着。沙漠的河流总在频繁变迁，呈脉状细线，因而胡杨足迹在沙漠中相应也就呈现线状分布。所以，把胡杨的根称为生命的航母。拥有强大根系的胡杨，一棵棵都是气宇轩昂的八尺男儿。当然，如果胡杨被断臂折腰，在断口处，会溢出一股清亮的液体，如同人的伤心泪，这就是着名的胡杨泪。胡杨泪经氧化、蒸发留下的白色（或黄色）结晶物，便是胡杨碱。胡杨碱是酵头发面，也是治胃病的良药。但是，男儿有泪不轻弹&r，只要没有来自人类的飞来横祸，自然生长的胡杨不会轻易流泪。坚强而生生不息的根，让胡杨以高傲的姿态笔直地向着高处生长。哪怕是沧海变成桑田，桑田变成沙漠，这伟大的根支撑着胡杨千年不死、千年不倒、千年不朽。

航母在新疆没有见过。最厉害的动物,恐龙在新疆有，是化石。如果可以点歌的话,我想为兵团点一首童安格的:把根留住。那样,也许兵团就可以代表南疆人了,如果只代表汉族,实在是一件无聊的事,弱爆了,不值得。

那时，地改市也许就不用担心了。