主题：【原创】五古 有感 -- 李寒秋

晻晻迫中寿，萦萦千岁忧。

弘道素吾志，荣名素吾求。

作者心有点高，古时候知识分子敢动不动以天下为己任，那是因为全社会识字的就那么几个，肚子里有点真货的主儿掰着手指头都能数上来；现代社会一般人谈不上什么“弘道”，能把你自己的生活过好就算成功了。这个只能认为纯粹是文字上对仗的需求才这么写。

随性屈贾篇，无心稻粱谋。

屈贾这两个人的共同点是悲剧人物，但是为什么文人们喜欢以屈贾自诩，主要还是因为这俩人的悲剧并不是自己的责任。以屈贾自诩的潜台词，是“我混的不好不是我自己的错”，“错的是大环境，是社会”。

“无心稻粱谋”的含义也不是“说自己不是只想为自己谋私利”，这个是说自己不屑于做琐屑事，懒得关注身边的真实的“小事”。

这两句表面上以清高自诩，其实描画的更近似一个眼高于顶、不肯脚踏实地的人。

力微且负重，行役几时休？路远莫能达，日斜怕登楼。

杨李叶已黄，瑟瑟立寒秋。

这个其实也谈不上意气消沉，更多的还是不愿意干具体的琐屑的工作，认为这些工作是“负重”“行役”，还是希望能有一个机会拜托这些工作。

庶物皆刍狗，势家多沐猴，

这句话并不是看透红尘的意思，还是上面的潜台词，“我混的不好不是我自己的错”，“错的是大环境，是社会”。在自己眼里，“庶物”都是些“刍狗”，但是自己混的不好，因为“势家多沐猴”嘛。这是一个非常经典的孤高文人的形象，我相信大家都不陌生：看不起普罗大众，鄙视庙堂高位，但是自己也没什么实际能力，两头不靠。

庙堂搏龙虎，江湖司马牛。

这个可以这样对嘛？司马牛这三个字可以拆的吗？这个花样真没想到。

这句话有点问题，江湖司马牛的主体应该是作者自己；但是作者显然到不了庙堂的级别，搏龙虎的肯定不是他。这两句按理说意思连不上，可能就是为了文字对仗。

投阁悔事莽，苏民必从周。

投阁悔事莽这句说的有点重，应该是有具体的指向，但是前面又没交待。只能理解是说现在体制内混的不错的那些人，都走错了路，有你们后悔的时候；同时坚信自己是代表正义和仁义的“周”，自己才是正义一方，是最终会胜利的一方。

这句的确是给自己打气。但是“投阁悔事莽”这话说的有点过。

偷生怜蝼蚁，尽欢羡蜉蝣。

九州将浩荡，隔海有方舟。

一苇岂堪渡？愿为万里鸥。

最后这些并不是逃避的意思。这个结尾也符合经典的文人形象：文字已经写到这里了，该收尾了，可是虽然自己对现实不满，却给不出解决方案，怎么收尾？总不能实话实说，“老子没招了”吧。一个沮丧的结尾是不能满足作者“孤、高”的心理需求的，那么就只有一个办法了：用浪漫的笔法抒发志向。这个也是传统了，道不行，趁楬浮于海嘛。其实就是啥也没说。