淘客熙熙

主题:诚心求教,为何当年抗联无法发动起群众? -- 换了人间

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家园 首先涉及政治不正确,部分东北人做皇民更实惠,参考今天台湾

日本的治理比中国政府要好,并且日本把东北当自己国家建设,其实东北人怀念日本统治,讨厌kmt和tg统治的人不在少数。前者是封建时代的土匪统治,后者是本朝长子,又被奉献了半个世纪。

第二,关东军的存在,没有抗日力量生存的权力真空地带,这与关内日军战线太长,兵力不足完全不一样。这是tg能在敌后大发展的关键,否则,神也不能开辟敌后抗日根据地。

第三,锦上添花外加政治正确——领导错误。

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题外。

记得鲁迅还是谁写过一篇文章 ,批判了一种现象。

某神的国度有两拨人,一拨叫”一群人“,一拨叫”另一群人“,他们兄忠弟悌,羡煞旁人。

日本人来到“另一群人”的家乡。

一群人群情激愤地指责另一群人甘当卖国贼,从灵魂深处批判了汉奸的可耻,最后,大家一致认为,“我们”是高尚的,终于勇敢地爱国了一回。

几年后,日本人来到“一群人”的家乡。

这群“勇敢地爱国者”或兴高采烈,或扭捏作态,或欲拒还迎,或不情不愿地进行了一番灵魂深处的大辩论,最后,大家又一到认为家族兴衰、国家兴亡全系于我等一人之身,为保全妻儿老小、家族性命、国家命脉,我不下地狱,谁下地狱,决定迎接“大日本皇军”,与皇军“中日亲善”。经过此番大辩论,做出决议,我们还是高尚的,勇敢地,最后还是爱国的,这种曲线的勇敢与高尚正是赵氏孤儿里的程婴精神的灵活运用,社会上一时兴起了关于“立孤与死孰难”的哲学大讨论。

从此,赵氏孤儿的哲学大哉问成为显学,大家又其乐融融地一致声讨“另一群”卖国贼,汉奸的可耻。

通宝推:渔儿漂漂,
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