主题：【原创】林总的庐山之毛林情事之红四七大 A -- 史文恭

而是在江西暴露出的这种倾向、而且在延安已经这样做了。文革在现实层面有多方政治利益交错的因素，因此比较复杂，但是成因真的不复杂，就是毛在哲学动机上对革命和治国方针的理解有问题。即使这样一个看起来很复杂的问题，我也敢概括和描述一下，而且看了他那么多的事情，都逃不出这个套路：简而言之，就是“矛盾论”的思想在主导他的行为，他认为，旧中国被各路军阀和帝国主义双重压迫下，中国人民在反面血淋淋的教育下以及在中国共产党正面的教育下，中国人民可以使得它的先锋队从江西一隅最终成功问鼎中国，革命的成果是如此辉煌：不但把老蒋赶到了小岛上，中间还打败了日本帝国主义，最后还到朝鲜出国作战打退了美国帝国主义，甚至还有了资本与苏联决裂、独自建设社会主义和领导全球的共产主义运动。所以他认为，革命成功以后，中国人民同样需要制造一些矛盾来促进革命的建设（也就是外来刺激，相当于是蒋介石的反面作用+人民监督的作用），这就是他为什么否定黄克诚的意见，革命成功后依然要搞阶级斗争，而不是经济建设。当然，革命时期长期形成的人事和治国方针分歧，当然也包括权力斗争，在中间也起了不少推波助澜的作用，但毕竟还是次要一些。我举个例子，其实“抓革命、促生产”这简简单单六个字，已经很大程度上反映了他的哲学逻辑，毕竟他本人的意愿不是为了把这个国家搞的一塌糊涂，但他的确是在他自己的心魔世界中不可救药了。

如果上面的话各位看太不明白的话，我可以用一个更简单暴力的例子来说明问题：我们大部分人在学生时代都是芸芸众生和默默无闻的，想要脱颖而出确实很难，然而有一个学生因为家庭变故或者自身身体变故（比如摔断了一条腿），反而发奋图强，取得了95%的学生都达不到的成绩。然而他在取得这个成就以后，不是反思在摔断腿之前的懒惰和不进取，反而把它归功于摔断腿对他的反面教育（确实，再不奋发这辈子确实完了），于是他在哲学上认为，应该再来一个新的刺激（比如再摔断一条腿），那么应该可以达到更高的成就。当然，普通人应该没有人主动再去摔断一条腿，然而他却是在北京城里治国，神州大地遍地饿殍但毕竟不是他自己的腿，所以没有那个切肤之痛（还不如林彪事件给他的打击大），所以他可以继续躲在深宫里靠革命时代的历史功绩+新发动的个人崇拜+强有力的共产党干部队伍，依然牢牢地掌握着权力，从而完全沉迷于他个人的心魔世界，何况烂摊子有周恩来顶着，而且还经常给周恩来穿小鞋（包括精神和肉体两方面），所以他有什么可担忧的呢？

你可以看看周恩来急成什么样，为了保持这个国家的最基本运行，他没有办法，有时候竟然只能当面顶撞毛泽东（策略意义上的，而不是为了夺权），看看这个视频可以略知一二：

https://www.youtube.com/watch?v=McYC37NJMxk

大家都是成年人，在公司有着最起码的工作经验的话，谁愿意在这样的大场面上煞风景呢？可是周恩来没办法呀，他不入地狱，这个国家真的要跨，中国人民哪里会有一丁点的好日子过。。。