主题：犹太王国亡国记 -- 赫克托尔

证据就是：多俾亞傳（英文：Book of Tobias ，Greek: Τωβ?τ ，Hebrew: ???? Tobih ）或譯為多比傳（Book of Tobit），屬於天主教和東正教《舊約聖經》的一部份，但不包括在新教的《舊約聖經》裡，在猶太人的重要經典《塔木德》及其他拉比文學裡，它被引用過幾次。這篇書在公元後與其他次經一同被收錄在希臘語的七十士譯本中，並被天主教及東正教接納為正典的一部份。不過，大多數新教教會都拒絕接納本書篇為正典。但有些教會列為次經或視為重要但不屬於聖經的典籍，如英格蘭聖公會的三十九條信綱中亦將此書視為重要的典籍。其亞拉姆語及希伯來文的殘卷有包含在死海古卷之中。

这篇因为被新教 给抛弃了，所以名声不大，但是 第一 在古代 它是全部基督教会都承认的 第二 它对天主教 婚礼 的圣礼 影响很大

为啥说这篇呢，因为 一开篇，就写道：

我名叫托比，这里讲述的是我的亲身经历。我父亲是托比尔，我祖父是亚拿尼尔，我曾祖父是爱图尔。爱图尔的父亲名叫甘比尔，祖父名叫拉斐尔，曾祖父名叫拉古尔。

拉古尔是亚希尔人的后代，亚希尔人是拿弗他利族的一个分支。

在撒缦以色做亚述国王的时期，我在家乡赛斯比被俘为囚。....

这个 托比，就是北部十支派中拿弗他利族的，被亚述人掠走作为奴隶

这篇作为典籍，都已经融合到犹太人的圣经里了（七十士译本就有了），说明北部十支派没有完全消失嘛，最多就是作为支派的谱系瓦解了，但人、还有人对民族的认同仍然保留着