主题：故事讲得好，可如果剪裁史实，就蜕变为段子手了 -- 脊梁硬

想了想 可能还有个因素，应该和萨苏浸淫的日本环境有关。毕竟日本的大众文学、大众文艺似乎要比咱们这儿“发达”。我直到大学的时候都以为司马辽太郎是研究历史的，后来才明白他是写历史题材小说的。这就和把二月河作为历史学者一样不靠谱。

其实咱们的文化环境里，宽厚的刘备、忠勇的关羽、七进七出的赵云，都是相当大的虚构。甚至极端一点，过去的报告文学……为啥不叫调查报告而是叫做文学呢。更何况还有春秋笔法、无韵之离骚这样的词汇。

只不过这次，日本的侵略的影响依旧深刻，我们还是会不爽的。更何况档案就在那里。

段子手就段子手吧，大众文艺嘛

又看到了陈王和解甲的那番你来我往，还有近期有关“美国自尊的脆弱”的一些说法，包括茅于是是不是汉奸儿子的传说。就像是我不反感政治这两个字一样，对于宣传的存在我也不反感。不能不承认自己就是心理的动物、社会是有着心理特征的社会，而宣传，呵呵，要是没有戈培尔，似乎也不会被作为负面词汇。再说咱也不是宣传的始作俑者

就像是有人自大蛮横，这要是在我自己身上，的确不是值得鼓励的，但是面对这样的自大蛮横泼洒口水的，当然不能配合以谦卑甚至自我轻贱（这曾经以清醒的名义反省的名义很流行的）。更何况这位自大的家伙不仅有冒犯我的前科，也还有冒犯我的架势，那么，总之，对于这样不能称作朋友的，就不妨戳戳肺管子。

我不反感宣传的存在，就像我不可能反感中国是有核国家、五大流氓的身份一样，呵呵。哎呀，我这个实用主义的尾巴露出来了