主题：老蒋无迷 -- 熊皮帽子近卫军

关中兄，咱们都是三四十岁的人，基本经历了改开的全过程，只要多想一些，必然会陷入思想挣扎之中。在俺看来，与其说陈王兄在与人战斗，不如说他主要是在与自己斗争。这是以己度人的观点，希望没有误解了陈王兄。

俺为啥要杜撰一套载体能动，将节奏视为一切的本源，将次元视为所有的形式呢？就是俺知道的任何理论，都不能解释身边的现象，而连解释世界都不可能，更不要说高屋建瓴地改造世界了。

因此，对于邓小平的”猫论“，”摸论“，”不争论“，和试错渐进策略，这类庸俗化的实用主义，在没有先进思想可以指导的情况下，也是不得不为，以及最不坏的办法。

这套庸俗化的实用主义，只能作为过渡阶段的指导方针，绝不可能成为中国崛起，民族复兴的路线，因此，这套摸着石头过河的策略，并不能确立中国前进的方向。

如果说，方向不明还不是当务之急的话，那么，底线不保已经到了迫在眉睫的关口。

底线与方向，是关系国家命运的两大根本，这个根本，都与一个人密不可分，这个人就是毛主席。

三四十岁的人，都应该能够体会到，这些年来主要有五大类思潮，一是全盘西化的民族虚无主义，典型的代表就是八平方那些人，典型的言论就是三百年殖民地理论。二是鼓吹民族主义，却否定革命的人，台湾yst就是典型，从萨苏的文章可以看出，他也是这种立场。三是否定前三十年，肯定改开，河里的陈经兄基本是这种观点。四是两个三十年相统一，两百年的复兴之路相连贯，由此上溯到一八四零年，推演到二零四零年左右，那个时候，中国gdp至少是美国三倍。五是基本否定改开这三十年，推崇前三十年。

俺是第四类，陈王兄是第五类，可以说，毛主席就是中国思想潮流的风向标，越往后越推崇毛主席，越往前越否定毛主席。

在俺看，毛代表共同利益，共同精神，代表国家的前途和希望，否定了毛，中国就不要谈什么民族复兴，国家崛起了，能够维持统一和稳定，就算不错了，因为，毛是民族之魂，国家之本，决定着命运的方向与底线，全在于中国人怎样认识毛主席。

全世界有很多信奉毛主义的组织，这些组织基本的特点都是土地革命，武装斗争，游击战，农村包围城市，遗憾的是这些组织，在高科技的武器，和大规模城市化的时代，已经越来越微不足道了。

红与黑，代表军队和宗教，更广泛地说，所有的武力压制都可归于红，所有的思想欺骗都可归于黑，而欺与压，则是古往今来，永恒不变的两大统治策略。

在武装斗争难以大范围展开的情况下，传统的毛主义，已经失去了生存发展的空间，毛的思想精神要想获得新的生命力，就必须另寻途径，企图将毛主义宗教化，就是很多人不得已的选择。但是，毛的思想与精神，是高度动态的，与教条化的宗教有本质的冲突。

毛不是神，但他代表的民族之魂，国家之本，共同利益，共同精神，前途希望，却是神圣的。

毛的重要，不在于他本人，甚至也不在于历史，而在现在，更在于未来。

现在的底线，未来的方向，才是毛代表神圣的根本原因。

这些话很空洞，举个明显的例子，就是农村向何处，农民，农民工向何处？

这个问题，俺与关中兄探讨了很多次，总体而言只有两种方法，一是满满地拖，等大多数人进入城镇，等将来农村的土地归很少的地主所有，在农村形成相互制衡的势力。二是重新实行土地集体所有的公有制，实现乡村一体的保障性新公社。

现在来看，人口城市化，土地私有化的道路是一条不归路，唯有以土地公有，建立保障性新公社，才是中国持续稳定发展的根本所在，这就必须从毛泽东再出发，而绝不能否定毛，否定前三十年，否定革命。

这些年，全盘西化，充当西方代理人的殖民地思想基本消停了，但否定革命，否定前三十年的声音却十分强大，即使是习总提出两个三十年互不否定，也不了了之，这实际上都是在否定毛，而否定了毛，就会瓦解底线，迷失方向，丢魂丧本。什么中国梦，什么民族复兴，国家崛起，都会沦为镜花水月，大多数人都会生活在阶级统治的欺压之中，世界也会失去新文明产生的希望。

邓小平也说，出现了两极分化，阶级压迫，改革开放就算失败了，这种失败实际上就是破坏了底线，而另一种失败则是迷失方向，无论是全面西化，还是渐进的普世价值，都会使得中国迷失方向。

否定革命，鼓吹民族主义，认为国共之争是兄弟之争；否定前三十年，鼓吹改开成就，这两种思潮，即使不是直接否定毛，也是在间接否定毛。

我们必须要问一问，这两种思潮能否维系底线，能否找到方向，走出一条中国自己的道路来？

在俺看来，这两种思潮其实就是渐进西化之路，必然会从中国特色社会主义，逐渐演变为中国特色的资本主义，是滑向西方，皈依普世价值，而绝不会走出一条新的道路来。

萨苏的文章，在俺看来没什么大不了的，戏说历史的野史杂谈多的是，个人观点而已，与龙应台的大江大河相比，根本就算不上什么。但是，否定革命，否定前三十年的势力却太强大了，这才是最值得警醒的，因此，对于萨苏的评判，不应在具体的细节，更不应该着眼于具体个人，而在于通过细节，展现那些否定革命，忽略革命的思想和势力。

中国的去毛化，正在潜移默化地进行中，参照台湾的去中国化，不要到了去毛，非毛，已经像台湾去中国，反中国那样成为主流的境地，才追悔莫及。任何有志于国家民族，着眼于长远未来的人，对此都应该有清醒的认识。

陈王兄的确言辞激烈了一些，但是，在俺看来，只要能基于团结，为了团结，即使言辞再激烈，甚至上升为武装斗争也没什么，毛主席不就是走的武装斗争，土地革命之路吗。

如果连关中兄这样谦和的人都不能团结，如果在西西河这个普遍信奉毛的论坛，都不能有利团结，这才是陈王兄最值得反思的地方。

奋斗，应团结更多人，是引领更多的人，这样的奋斗才有意义，如果奋斗越来越小众，越来越孤家寡人，那么这样的奋斗意义何在？

基于团结，为了团结，这样的斗争，才应该是毛主席斗争哲学的真谛。

现在，斗争却走向了反面，不利于团结，却在不断分裂，这种局面何尝不是内心分裂，思想挣扎的表现呢？

俺的这套载体能动思想，已经基本成熟了，却懒得写出来，根本的原因，就是不能团结更多人，因此，不断否定之否定，希望弥补思想的裂痕，化解内心的挣扎，将抑制激发的节奏，视为世界的本源，将层次极元，视为一切的形式。

要团结别人，自己就不能分裂，要引领别人，首先能引领自己。

因此，俺的这套东西，现在还是没有真正成熟，只有能够自己不分裂，自己能引领自己的时候，才能水到渠成。

否定革命，否定前三十年的势力太强大了，毛主义走武装斗争之路，已经不可能了，而走向教条化的宗教之路也难以成行。在俺看来就应走神圣化之路，毛不是神，而毛代表的国家之本，民族之魂，共同利益，共同精神，前途希望，都是神圣的，也决定着大多数中国人的命运，和世界走向。

神圣化，实质就是最高共识，最大共识，这个共识，重点不在于毛这个人，也不在于历史，而在于我们的现在和将来。最高最大的共识的形成，必须要团结更多人，引领更多人，这首先从整合自己，引领自己开始。

有人说，不要与人争论，即使是一个小孩子，也难以说服对方，那么，人们为啥总是争论争吵不休呢？在俺看来，主要不在于说服对方，而是说服自己，和压倒对方，并且压倒对方，又会反过来令自己更加确信。

只是一家之言，坐井观天，对西西河各位河友的评述如有不当，敬请谅解。