主题：《左传》人物事略24：叔孙豹——叔出季处 -- 桥上

《昭十六年传》：

二月丙申，齐师至于蒲隧，徐人行成。徐子及郯(tán)人、莒(jǔ)人会齐侯，盟于蒲隧，赂(lù)以甲父之鼎。叔孙昭子曰：“诸侯之无伯(bà霸)，害哉！齐君之无道也，兴师而伐远方，会之，有成而还，莫之亢也，无伯也夫！《诗》曰，‘宗周既灭，靡(mí)所止戾(lì)。正大夫离居，莫知我肄(yì)’，其是之谓乎！”（（p 1376）（10160203））（118、091）

我的粗译：

四年后，我们的昭公十六年（公元前五二六年，周景王十九年，晋昭公六年，齐景公二十二年），二月丙申那天（杨注：丙申，十四日。），齐军攻打徐国开到了蒲隧，徐人求和，他们的国君徐子以及郯人、莒人与齐侯（齐景公）相见，并在蒲隧举行了盟誓，徐子还献上甲父之鼎。于是我们的卿叔孙昭子（叔孙婼）评论说：“诸侯之无伯，害哉！齐君（齐景公）之无道也，兴师而伐远方，会之，有成而还，莫之亢也，无伯也夫！《诗》曰，‘宗周既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我肄’，其是之谓乎！（各路诸侯要是没了老大，那才是灾祸！这位齐君不肯安分守己，兴师而伐远方，还举行盟会，对方服软才回去，也没人管，都是没了老大才这样啊！《诗》里说，“宗周玩了完，没人来平叛。正大夫也跑了，不管我多惨”，说的就是现在吧！）”。

一些补充：

杨伯峻先生于“二月丙申”之后注云：

应移上“齐侯伐徐”在此下（上？）。

杨伯峻先生注“赂以甲父之鼎”曰：

甲父，古国名，《清一统志》谓在今山东-金乡县南，《山东通志》则谓在金乡县西北境。沈涛《铜熨斗斋随笔》卷二谓“甲父”当作“父甲”，为人名，不足信。杜《注》：“徐人得甲父鼎，以赂齐。”

杨伯峻先生注“宗周既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我肄”曰：

《诗?小雅?雨无正》。“宗周”，今《诗》作“周宗”，《诗?小雅?正月》“赫赫宗周，褒姒灭之”，亦作“宗周”，于省吾《泽螺居诗意解结》（载《文史》二期）谓本当作“宗周”是也。“肄”，今《诗》作“勩”。杜《注》：“戾，定也；肄，劳也。言周旧为天下宗，今乃衰灭，乱无息定。执政大夫离居异心，无有念民劳者。”

这两句《诗》出自《小雅?节南山之什?雨无正?二章》：“周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。”，高亨先生有注云：“周宗，当作宗周，镐京也。《左传?昭公十六年》引作宗周。此指犬戎攻破镐京而言。”“戾，安定。此句言无处可以安居。”“正大夫，当即上大夫。离居，离开原来的住处，逃难他方。”“勚（yì义），疲劳。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 284））。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“蒲隧”（杨注：蒲隧在今江苏-睢宁县西南。），我估计其位置为：东经117.9，北纬33.8（睢宁县西南）。

“徐”（杨注：徐，国名，嬴姓。故徐子国在今安徽省-泗县西北五十里。#徐国本在今江苏-泗洪县南，昭三十年被吴所灭，楚迁之于城父，今安徽-亳县东南七十里。#杜《注》：“防壅山水以灌徐。”此盖利用堤防以山水攻城最早纪载。），推测位置为：东经118.40，北纬33.35（泗洪县-半城镇，庄二十六年后）。

下面是徐国故城所在示意图（陈伟 《楚“东国”地理研究》 （p 045））：

“郯”——“拔”（杨注：郯音谈，国名，据昭十七年《传》，为少皥之后，则为己姓；然《史记?秦本纪赞》云：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏。”则郯似又出于伯益。《汉书?地理志》谓为“少昊后，盈姓”，盈即嬴。则于其所自出从《左传》，姓则从《史记》也。《楚世家》顷襄王十八年有郯国，则郯国至战国犹存。郯国故城当在今山东省-郯城县西南二十里。#“拔”，《传》作“郯”，江永《考实》谓即宣四年《经》“平莒及郯”之“郯”，在今山东-郯城县西南。杜《注》云“拔，地阙”。互详宣四年《经?注》。#杜?注?：“郯即拔也。”），推测位置为：东经118.34，北纬34.63（郯城-北老城）。

“莒”——“莒父”推测位置为：东经118.83，北纬35.58（今莒县县城，春秋初莒国迁来）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“宗周”（杨注：宗周谓周王室，《尚书?多方》“王来至奄，至于宗周”，宗周虽指镐京，实乃王室所在。《诗?小雅?正月》“赫赫宗周”，则不仅镐京而已。《礼记?祭统》卫-孔悝之鼎铭“即宫于宗周”，虽指洛邑，亦借周王室所在言之。），估计其位置为：东经108.79，北纬34.25（镐京遗址）。

《昭十七年传》：

夏六月甲戌朔，日有食之。祝史请所用币。昭子曰：“日有食之，天子不举，伐鼓于社；诸侯用币于社，伐鼓于朝，礼也。”平子禦之，曰：“止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓、用币，礼也。其馀则否。”大史曰：“在此月也。日过分而未至，三辰有災，于是乎百官降物；君不举，辟移时；乐奏鼓，祝用币，史用辞。故《夏书》曰，‘辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走’，此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏。”平子弗从。昭子退，曰：“夫子将有异志，不君君矣。”（（p 1384）（10170201））（116、091）

《昭十九年传》：

十九年春，楚工尹赤迁阴于下阴，令尹子瑕城郏。叔孙昭子曰：“楚不在诸侯矣，其仅自完也，以持其世而已。”（（p 1401）（10190101））（110、091）

我的粗译：

下一年，我们的昭公十七年（公元前五二五年，周景王二十年，晋顷公元年），夏六月甲戌朔（初一）那天，出现了日食。我们的祝和史请示献祭的祭品。

一位卿昭子（叔孙昭子，叔孙婼）答复他们：“日有食之，天子不举，伐鼓于社；诸侯用币于社，伐鼓于朝，礼也。（出现了日食，天子会停办宴会，在社那里擂鼓；诸侯则会在社那里献祭，而在朝廷那里擂鼓，这就是规矩。）”。

但另一位卿平子（季平子，季孙意如）却制止了他们，说是：“止也。唯正月朔（初一），慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓、用币，礼也。其馀则否。（先停下。只有在正月朔那天，阴气未动，出现了日食，于是乎才会擂鼓、献祭，那是规矩。要不是那时候，就不应这么办。）”。

这时大史禀报说：“在此月也。日过分而未至，三辰有災，于是乎百官降物；君不举，辟移时；乐奏鼓，祝用币，史用辞。故《夏书》曰，‘辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走’，此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏。（那就是这个月。太阳的高度已经超过“分”的位置但还没到“至”的位置，如果日月星有了冲撞，百官就得去掉规定的配饰；主上就得停办宴会，还得在当时离开正房；“乐”就擂鼓，“祝”要献祭，“史”得拿出祭文。所以《夏书》上说，“日月星相聚一堂，盲乐师击鼓，小官员奔忙，庶人跑得慌”，就说是的这个月的初一，正在夏四月，叫做孟夏。）”。但平子不肯听他的。

昭子退下去以后，对人说道：“夫子将有异志，不君君矣。（这位大人已经有了野心，不把我们主上当主上了。）”。

两年后，我们的昭公十九年（公元前五二三年，周景王二十二年，晋顷公三年，楚平王六年），春天，楚国的工尹赤率兵把“阴”迁到了“下阴”，他们的令尹子瑕则率兵加筑了“郏”那里的城墙。于是叔孙昭子评论说：“楚不在诸侯矣，其仅自完也，以持其世而已。（楚人顾不上管各家诸侯的事了，现在他们只是在设法巩固自家的地盘，想着把家业传下去而已。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“夏六月甲戌朔，日有食之。祝史请所用币”曰：

杜《注》：“礼，正阳之月日食，当用币于社，故请之。”古人以夏正四月为正阳之月，周正六月即夏正四月也。请所用币即请示用何种物祭社。

杜预《注》“天子不举”云：“不举盛馔。”

杜预《注》“伐鼓于社”云：“责群阴。”

杜预《注》“诸侯用币于社”云：“请上公。”

杜预《注》“伐鼓于朝”云：“退自责。”

杜预《注》“平子禦之”云：“禦，禁也。”

杨伯峻先生注“在此月也”曰：

杜《注》：“正月谓建巳正阳之月也，于周为六月，于夏为四月。慝，阴气也。四月纯阳用事，阴气未动而侵阳，災重，故有伐鼓用币之礼也。平子以六月非正月，故大史答言（以）在此月也。”古人迷信，常以天象与人事相连，以夏正四月为纯阳之月，谓之正月，亦见于《诗?小雅?正月》。《正月》云“正月繁霜，我心忧伤。”夏正四月不应繁霜，故繁霜则忧伤。若周正正月，即夏正十一月，本应繁霜，何必忧伤？

《诗?小雅?节南山之什?正月?首章》：“正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 274））

杨伯峻先生注“三辰有災”曰：

杜《注》：“三辰，日、月、星也。日月相侵，又犯是宿，故三辰皆为災。”古人已知日食必在朔，是时日、月与地球（星）成一直线，日光为月所蔽。但不知地球为行星，绕日而行，误谓日环行地球耳。

杜预《注》“百官降物”云：“降物，素服。”

杨伯峻先生注“”曰：

辟同避。杜《注》：“辟正寝，过日食时。”

杜预《注》“乐奏鼓”云：“伐鼓。”

杜预《注》“祝用币”云：“用币于社。”

杨伯峻先生注“史用辞”曰：

杜《注》：“用辞以自责。”古人迷信日食为上天示谴，故自责。

杨伯峻先生注“故《夏书》曰”以及“辰不集于房”云：

杜《注》：“逸《书》也。”今伪古文《尚书?胤征》作“辰弗集于房”。杜又云：“集，安也。房，舍也。日月不安其舍，则食。”杜未知日食，故误注。《周语》“辰在斗柄”，韦《注》：“辰，日月之会。”此辰字亦此义。每月朔日，日?月与地球成一直线，若月遮蔽（蔽在）日光，即月球中心离白道（月绕地球轨道平面与天球相交之大圆）与黄道（地球公转轨道平面与天球相交之大圆）相交点入食限，则日食。若相交点在上限（十八度三十一分）外，则无蚀。

杨伯峻先生注“啬夫驰”曰：

啬夫之名见于《仪礼?觐礼》、《管子?臣道篇上》、《鶡冠子?王铁篇》等。郑玄注《觐礼》，以为司空之属官；尹知章注《管子》，则以吏啬夫为检束群吏之官，人啬夫为检束百姓之官；《汉书?五行志》下之上则谓“啬夫，掌币吏”。《韩非子?说林下》亦有啬夫，为县邑官。疑此啬夫为乡邑官。

杨伯峻先生于“夫子将有异志，不君君矣”之后注云：

杜《注》：“安君之災，故曰有异志。”孔《疏》：“日食，阴侵阳，臣侵君之象。救日食，所以助君抑臣也。平子不肯救日食，刘炫云：‘乃是不复以君为君矣。’”江永《补义》云：“盖昭十五年有夏六月丁巳朔日有食之事。祝史之请、太史之言、平子之不从，皆彼年之事。左氏不审，误系之于此年。”王韬《春秋日食辩正》亦云：“不知此章传文当在前十五年六月丁巳朔日食之下，乃由错简之误。”江、王两说皆臆说，盖十五年六月丁巳朔日有食之，有《经》无《传》。此年《经》亦载夏六月甲戌朔，日有食之，则非十五年之错简可知。此年本应有日食，惟在周正九月癸酉朔，不在六月朔耳。邹伯奇则疑此简在十二年，而脱于此。冯澂《集证》云：“当从邹说为是。”

此年《经》“夏六月甲戌朔，日有食之”杨伯峻先生注云：

此年六月无日食，日食在周正九月癸酉朔，而据《传》文，亦在周正六月。传文或是错简。此年应有闰，若闰在十月以后，则为周正十月癸酉朔。余参《传?注》。（《昭十七年经》（p 1383）（10170002））（116）。

杨伯峻先生注“楚不在诸侯矣，其仅自完也，以持其世而已”曰：

迁阴城郏，皆是防御性措施，故云“仅自完”。完，保守也。持，守也，保也。

“楚”——“章华之台”——“章华之宫”（杨注：《吴语》谓楚灵王筑宫于章华之上，韦《注》以章华为地名。《文选?东京赋》薛综《注》谓章华之台在乾谿，俞正燮《癸巳类稿?章华台考》力主此说。然乾谿在今安徽-亳县东南，离楚都太远，恐不确。依杜《注》及宋-范致明《岳阳风土记》，章华宫当在今湖北-监利县西北离湖上。《寰宇记》则谓在江陵县东三十三里，未详孰是。#《水经?沔水注》云：“台高十丈，基广十五丈。”），推测位置为：东经115.97，北纬33.60（城父南4公里，高卜村-刘庄东侧，干溪沟西岸。昭七至昭三十）。

“阴”（杨注：惠栋《补注》引《风俗通》曰：“管脩自齐适楚，为阴大夫。”梁履绳《补释》引《后汉书?阴识传》云：“阴识，其先出自管仲。管仲七世孙脩自齐适楚，为阴大夫，因而氏焉。”又引《三国?魏志?管宁传?注》引《傅子》曰：“昔田氏有齐，而管氏去之，或适鲁，或适楚。”），推测位置为：东经111.76，北纬32.55（老河口袁冲乡古城）。

“下阴”（杨注：陰地，据杜《注》，其地甚广，自河南省-陕县至嵩县凡在黄河以南、秦岭山脉以北者皆是。此广义之陰地也。然亦有戍所，戍所亦名陰地，哀四年“蛮子-赤奔晋-陰地”，又“使谓陰地之命大夫士蔑”是也。今河南省-卢氏县东北，旧有陰地城，当是其地。此狭义之陰地也。此陰地所指之处，当是卢氏东北之陰地城。说参顾栋高《大事表》及江永《考实》。#阴谓阴地之戎。阴本周邑，见二十二年《传》并《注》。昭九年《传》有阴戎，杜《注》谓即陆浑之戎，盖属晋矣。或者其散居伊川之外者，楚犹能迁之。下阴在今湖北-光化县（今已改为（治已移）老河口市（镇））西，汉水北岸。），推测位置为：东经111.62，北纬32.52（李家寨村与三岔口间之春秋战国遗址）。

下面是老河口 阴国故都丹阳、楚国新都“下阴”地探秘 图，出自卧马先生（李敦彦）《发现阴楚故都“下阴”都城春秋遗址地（老河口洪山嘴）》：

“郏”（杨注：郏今三门峡市（叶县？）西北之郏县旧治。），推测位置为：东经113.31，北纬33.92（今郏县东南）。