主题：天堂岛上的殊死搏斗–日本偷袭珍珠港中一个鲜为人知的插曲 -- 庄户人家

认识的一个日裔，此人是二代，父辈移民美国好像最初也是夏威夷，几天前不知为何就聊起此事。他仍然是满腹怨言，因为战前家里有地产，农庄，美国政府80年代平反后仍然没有判还，到今天那都是天价的财富。

此文中一个细节有意思，那个Jack上尉，军职是在夏威夷还被奖励。但是后来战斗是去的意大利，看来美国政府仍然让他避开了太平洋战场。估计这肯定是美军当时的一个内部政策。

日裔集中营的事情以后不会发生的一个依据是美国人权运动的历史。不要说亚裔，现在打个比方，如果美国与墨西哥进入战争状态，能够想象把墨西哥移民全关入集中营么。另外，现在电子监控这么先进，就是不关入集中营，一个人都做了什么说了什么，如果想看的话什么也瞒不住。

技术发展对社会的一个巨大变化就是细分，以前流行的wholesale形式的管理办法，现在普遍都被按人按情节细致管理了。所以说床总的七国令代表着他作秀的本能，实际上海关联网根本不需要那么大动静，移民局与国土安全部这种规定上的变化经常有。这还只是海关，你能想象如果是二战集中营那种法令么，这还只是穆斯林，一个911之后在美国最容易被虐的族群，如果是换了别的族群呢。

不过，从美国政府角度说，新移民的效忠问题不是新问题，但的确比别的国家要普遍，但也不是说别的国家就没有这种多民族，文化杂交环境下的类似问题。比如西西河提倡中华民族文化在海外的发展，这是一个正面意义（包括政治正确）的事情，在多种族多文化的美国这是一个被鼓励的举动。但是这中间经常参杂了中国政府渲染的中帝民族主义的义和拳言行，久而久之名声在外，在海外华人中存在大量新谷与原田那样的人就不是什么小概率事情了。

河里最近温雅颂有个关于老留学生的帖子，这说明一个现象。上世纪末的大部分出国中国人多数心中对西方还是认可的，其中不仅有西方的先进经济条件，也包括西方的政治环境，与那个时代国内的舆论也有关系，比如河殇。进一二十年的出国华人的来源就比较复杂了，相当多的官二代与富二代，还有的官僚退休投奔子女，这些人中存在大量的小粉红与类似司马夹头那样观点的人。这些后期出国的人中不少经历了中国的经济腾飞，成长的过程没有经历过对共和国改开前问题的反思思潮，接受的教育集中在中国整体水平提高与国家重振自信心的时代，对上一辈人的苦难了解止于花边八卦的水平上，相反经常听到的论调是出国后如何更爱国的“思想转变”过程，其实是被全球化的经济发展推动着随波逐流的一代人，其所谓的“思想转变”正好是全球化高潮的几年。

不可忽视的是海外中国移民中这样的人不是绝大多数也是大多数，而这次美国总统选举中突出的也正是这些人，抱持的政治观点一般都比较极端顽固，因为其世界观形成的年龄与全球化冲击的高潮的时间段符合，而导致了除非世界与生活巨变，他们的世界观随着年龄增长不大容易再变化了。

那么下面一个严峻问题就是如果面临二战日裔这样的问题，他们的前途会是怎样。同样的集中营会不会出现，或者像某些人所经常津津乐道的那样，是不是到时还有一条退路回到中国？

对华人移民前途的看法现在有许多不同看法，这个的确很难估计。但是集中营与回到中国，这些我看还是当笑话听听算了。集中营我前面说了，美国此一时彼一时，民权启蒙之后的美国集中营与黑奴一样是不可能想象的事情。但是会有社会壁垒，也就是虚拟集中营，而且是根据个人境遇而有别的。一个人在社会中的政治倾向与对当地文化的亲和度是隐瞒不了的，从语言上生活上溶于本地社会越深的人，遇到这个壁垒的情况越少。反之，自我排斥本地文化，甚至“与人民为敌”的人，到处碰壁的情况会多些。

倡导中华文化是好事，但是如果你英文都说不利索，或者对西方文化都弄不明白，那么一个赤裸裸的外星人，除非你是什么名人，如何可能让生活中身边的本地人对你所倡导的中华文化有吸引力呢。最多的也就是少数对东方文化猎奇的那一部分人，那样的西方人一直有，比如大小姐他们，这遇家中摆的一些世界各地的土特产有什么区别，能得到西西河所相望的世界各地对中华文化万班来朝的效果么。

那么退回中国呢。我认为一个去国十来年的人还是可行的。但是人一般都是等到没了退路之后才想起后路。我最近回国之后的感想就是，不但我们这一代人退休之后回国是不用想了，后代回到中国也是不可想象的事。不过几年没有到中国，这次的印象尤其恶劣。一般网上都是出国如何看美国的基建落后道路缺修等，但是我这次到了北京国际机场的感觉就是一个大号县城，到处是脏乱挤。在国内的每一天都在告诫自己再忍忍。虽然超市与北京的高档店仍然是令人感叹国内的发展速度，但是整个身心是交瘁的。相反，回到美国一入机场楼，这个环境那份安详与整洁，人马上就踏实了。

人们一般常说国内的硬件水平赶上了国外，现在赶超的是“软件”。我的感觉其实相反，除了汽车与道路等基建摆脱了穷国的外貌，全面的硬件水平仍然是落后很多。但是说这些的目的是说，就是小粉红们，如果在国外生活的时间太长，回国这条路其实不是那么容易回得去的，这还只是表面的问题，其他工作与社会融合的问题，去国日久的人面临的问题只会更大。因此，这个回国的退路听听罢了，实践起来与被关集中营还很难说哪个更好，一个是行动受阻，一个近乎被流放。

我自己的看法是这两条路都不现实。有讨论价值的反倒是华人生活中已经存在的壁垒问题，以前的叫法叫玻璃天花板，其实其他方面也存在不止在升迁上。为什么华人做生意多是开餐馆，因为对社会资源依赖最小，衣食住行这些最基本的需求上，最多就是黑帮的保护费，其他不需要什么社会纽带。其他的商业活动就不然了，没有一定的社会关系，华人就是腰缠万贯，最多就是买豪车豪屋，否则被坑蒙拐骗是分分钟的事。

当然这类现象也不仅于华人，美国多数新移民都有这个阶段，但是华人这个阶段格外长也不仅于新移民。其中一个因素就是华人对本地文化的排斥上。东亚移民中，似乎不仅老印，日本裔，越南裔都比老中的融入程度好，但是他们对古国不热爱么，我看未必。老印的“爱国主义”情操不一定比小粉红低，你可以与老印聊聊英国殖民地或者老印对中国的感想，越南人一样，看看他们被民族主义洗脑的程度是不是不如小粉红。但是他们的一个共同特点是对西方的认可，或者用小粉红口中流行的话说，就是“跪了”。

我的结论是老中会不会被本地排斥的重要因素，不在于是不是钟情与中华文化，但确与对西方文化尤其本地的三观的接受程度有关，因为这与融入的程度有直接关系。至于这是不是就是小粉红口中的“跪了”，就是仁者见人智者见智的问题了。就算用“站与跪”的视角看，回国就是站起来了么，没有选择的人没有资格谈视角，但是那些选择出国的人呢，如果认为自己的三观与中国社会更一致，与西方社会格格不入，就算没人关你的集中营，还不是天天自己把自己关在集中营中，这样的基础上谈华人前途有何前途可言。