主题：从聪明到颓废：论隋炀帝 -- 林风清逸

关于优则亡众，我知道有很多种理解。我也知道，我的看法与通行的解释不同。对此我做过一点解释，但是看来还不够，话还没有说透。那就好好说一说吧。

对一篇文章进行理解解读，一个基本的要求，就是不能修改违背文本。

管子这句话，比较简单，就是一个是优则亡众。

有的朋友认为，太简单，所以应该是习见的事情。据此他们认为，应该将前文的优于不敏改为犹豫不敏。他们觉得犹豫比较常见，比较好理解。

这就是要改原文了，我认为，一遇到理解困难，就将别人的原文改了，这个习惯不是个好习惯。

何况，优，这样一个事情从好事变成坏事，也很常见。

我先举几个常见的例子。

领先一步是疯子，领先半步是天才。这句话应该很多人都听过。有这句话，应该很容易理解优则亡众这句话。

当然，也许有人会说，古人没听过。那就讲讲古。

优则亡众，我们有很多常见的例子。比如，鹤立鸡群，孤芳自赏，高自标置，卓尔不群……综合起来，这些词所说的事的共同点，就是一个人太出挑了不是好事。

太出挑，不就是优么？

所以优则亡众是一个极其常见的事。古人也早就警惕此事，提醒我们要谦虚。有句大白话就是“谦虚是美德”。俗语也有“火要空心，人要虚心”的话。说的就是优秀的人不要骄傲自满。

谦虚是对的。但是，如果遇见权威，甚或者只是流俗、只是暂时通行的应付之作，就跪地投降，那也是谦虚吗？

倘若不赞同流俗，就被指为骄傲自满；倘若合于流俗，则谓改邪归正，这本身就是不正确的判断标准。

正确的做法，是对着事情本身，一点一点扎扎实实推断。

万变不离其宗嘛。

看不懂原文，就直接修改原文，这样的解释，不只优则亡众一个文本遭遇过。优字优很多含义，大多与充裕有关，但是唯独在优则亡众里出现了一个与其他意思毫无关联的柔弱、犹豫的含义。我觉得与其怀疑原始文本写错了字、漏写了字，不如怀疑最初的解释者一时没有想明白道理。

权威是有用的，但是信从权威，必须是因为权威真的有用，而不是诿过于权威。权威随便一句话都当令箭，那就是要权威承担决策失误的责任，就是诿过于权威呀。这种思维要不得。

何况优也是的确有缺点的。

孔夫子说，过犹不及。他早就谈过这个道理了。

优的特质，就是秀出群伦，就是大大超过他人啊！

历史上，对过于亡国之君的批判，也有一种批判，就是说一个君主过于优秀。比如说:

《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知(智)足以距(拒)谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”

商纣的事，管子一定是知道的。

在我看来，优则亡众，这是一个很常见的道理，并没有什么不常见、以至于需要格外特殊的长篇大论的必要。

然而我发现，由于错误的观点影响太广，还真的需要长文来解释，真是无奈。

天下本无事，奈何要多说。