主题：渡过欲望的河流 -- 米高扬

《孟子·离娄上》段目二十三。人之忌，在好为人师。王阳明讲为学之大患在好名。《传习录》有一段对话如下：

孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰 ：“此方是寻着源旧时家当 。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨，先生曰 ：“尔病又发 。”因喻之曰 ：“此是汝一生大病根。

譬如方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种些嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根 。”

古代圣贤对此深恶痛绝，只是有几个人做到，想想以下几种情况：

1.喜欢争论，常常喜欢反驳别人的观点，无论是否了解实际情况，更有甚者喜欢处处贬低别人。

2.喜欢给后辈介绍经验，出谋划策，爱出主意，爱逞能。

3.不喜欢承认自己的错误喜欢推卸责任，怪政府、怪社会、怪天、怪地怪空气。

4.喜欢在外人面前吹牛，过度夸大自己的能力，吹嘘自己的实力。

5.对人类历史上的英雄人物，努力发现他们不足，加以攻击。

6.喜欢穿名牌、喜欢用奢侈品，而且每每都要将奢侈品亮出来让别人看。

7.每次发完朋友圈，都在乎自己获得了多少点赞和多少评论。

8.在意别人对自己的评价，一听到别人的赞扬马上心花怒放。

我们常见的争论，争论一些与自己无关的事情、不切实际额和自己不了解的事情，整的面红耳赤，难道真是为了真理而争论，估计是为了面子，名声不承认自己失败的心态。

在人面前喜欢批判别人的意见和观点，有多少是有理有据的，有多少是为了满足自己的虚荣心。经常说我将对方说的哑口无言，实际情况是自我满足自己的虚荣心，其实对人心里压根不服气，反倒是充满了厌恶。

给别人出主意，究竟是否了解对方的实际情况，出的主意对方能否执行，只是简单说你要怎么做。其实满足的是出主意之人的虚荣心。

对历史坐下丰功伟绩的人物，常常进行贬低，例如秦始皇的焚书坑儒、汉武帝对匈奴的打击、朱元璋的驱除鞑虏，往往大加谴责，而对一些著名的失败者常常报以同情的关怀，例如造成靖康之耻的宋徽宗就会夸他的字写的不错，很有艺术造诣。

当伟大波斯文明被马其顿的亚历山大大帝消灭之后，波斯人编了一个离奇故事说亚历山大大帝是波斯人和奥林匹亚斯的私生子。在中国编出来灭亡北宋的金兀术是赵匡胤投胎报仇来了，乾隆皇帝是海宁陈家的后代；明朝朱棣五征漠北打的蒙古人也只能编出一个朱棣是蒙古人的后代的故事。不这样编写无法接受自己被对方打的无地自容的现实。

二战结束后，一众纳粹高官写回忆录，高贵的日耳曼民族，充满理性的民族，竟然认为自己的失败原因是莫斯科严寒？难道至到42年德国人才知道俄罗斯的冬天寒冷吗？德国引以为豪的参谋部的军官都应该被枪毙吗？闭而不谈自己的闪电战已经无法突破苏军的建垒地域，德军自己的防御无法抵御苏联的大纵深攻击了。

日本总结中途岛海战的失利，认为是没有发现美国的航母编队，楠木在决定命运的七分钟做错了。从来不敢诚实的面对密码被美军破解，航母战术落后于美国的现实。