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主题:中医是否科学的关键在定义权 -- 海上金流彩云乱

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家园 中医是否科学的关键在定义权

中医是否科学的关键在定义权。

重新搞个主题吧,一是可以按照我们的思路,来好好讨论这个问题。二是避免按照别人定的错误的观点来反复的辩解。

有如一个良家妇女,在大庭广众之下,被一个醉汉诬陷为妓女,然后被上下其手。这个良家妓女反复辩解,“我是良家,不是坏女人,你搞错了”。

可悲,又可笑。

下面做个总回应。

1 科学共同体的定义

西医之所以被认为科学,是有一群人自封为科学共同体,然后再定义西医科学。

可能有人对“有一群人自封为科学共同体”感到反感。其实看家发现没。这里潜伏着“同义反复”的问题。

一群人自封为科学共同体,然后给科学定义,并根据其定义来确定西医等系列学科为科学。问题是,科学定义从哪里来?这个问题还是没有解决。鸡生蛋,蛋生鸡的循环问题,没人过问了。

2 有效性如果是对科学的认可,那这个标准就应该具有普适性。

有人认为,科学由这群人这么定义,没有问题呀,毕竟,这样定义,解决了很多问题。

这个结论好。实用主义也是我赞同的,更是工业革命以来成功者的法宝之一。

继续探讨,如果这个说法成立,那么,同样的实用标准也应当适用于中医。千年的验方,数十亿规模的临床验证,出来的结果,你上下嘴皮子一动就说不科学。然后打着科学共同体的旗号,来定个“伪科学”的帽子,天理人心何在呀。

3 中医是否科学的关键在定义权。

定义权就是话语权。其实现代科学更多讲求是基于事实,给出定义,推理于逻辑,然后获得结论。

其中,定义是抽象世界对现象世界的映射。你可以定义鸡是四条腿,身上有绒毛,叫声汪汪汪的动物;也可以定义为两条腿,腿上有毫毛,通常性交换来给异性带来快感并给自己带来生活资料的动物。然后只要保持你在后面的分析中,对“鸡”这个定义的使用的前后一致性,就可以。至于“毫毛”、“性交换”等定义中引入的词汇的定义,你可以进一步自行规范。

我们就按照这个逻辑来定义什么是科学的医学,“医学是指以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机,得出病名,归纳证型,运用辨证论治原则,通过包括但不限于中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,运用包括但不限于“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治疗手法,是人体达到阴阳调和,可能康复或改善的一套理论与技术综合体”。

点看全图

4 用新的科学的医学定义来审视当前被称为“西医”的这套东西。

然后,我们拿这个定义,用新的科学的医学定义来审视当前被称为“西医”的这套东西。你可以发现,

西医不讲究阴阳五行,所以你不科学;

西医不讲辩证论治,所以你不科学。

我们还可以进一步给出对所谓西医的“科学化改造”。

(1)废医验药。对全部所谓西药全部停止临床使用,然后按照新的“科学的医学理论”(从今天起,就不要称中医了),对所谓西医理论全部废除,对所谓西药按“科学医学理论”进行归集、分类,逐一检验。

(2)医疗检验设备等工具的属性重新定义。CT、磁共振、B超等设备就不要算作史前时代的西医下面的医学科学工具了,重新归集到望闻切问等诊疗手段的延展概念中。

(3)对分子、基因等医学新进展,我们可以将其理论归集起来,编制一本《黄帝外经》嘛。

我们是讲这个逻辑,如果西医现在对中医的这些“伎俩”都被默许,被认为是“科学”的;按这个逻辑来办,中医也可以这么对待当前的西医。

5 最终的决定力量仍然是文明的力量

西医的强势,是西方经济、科技、政治、军事力量的强势表现。

中国经济的崛起,势必带动军事、科技、政治的崛起,让轩辕文明再次强势,依附在这个文明身上的各类学术思想,包括中医,都需要、且必然会新生。

以下为补充说明

[1] 集合化来讨论一下中医和现代医学的关系

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