主题：习总这些年干的很不错 -- llama

鳕鱼兄也是老河友了，为啥回帖还要认证？

意识形态的根本在于普遍性，持续性的主动和能动。

比如宗教，许给一个天堂，再设定一个地狱，把原本唯一的人间的一元结构，变成了天堂，人间，地狱的三元结构，这样的结构更具有流动性，让人也更具能动性。

每每想到无所不能的神灵与自己在一起，也便感觉自己占据了主动，这种主动不但是主观上的，宗教本身就是一个比较严密的组织，有组织对没组织，组织严密对组织松散，必然占据现实的主动。

共产主义运动，和民主运动的兴起，主要是因为城市化没有跟上工业化发展的步伐，大量没有保障的人聚集在城市，形成了庞大的无产阶级，这些人必然要保障，要平等。

共产主义运动，与民主运动，实际上都导致了公有制，社会主义国家主要是直接公有制，而民主资本主义社会则主要是间接公有制。

自由民主能够成为所谓的普世价值，主要是在民主普选以后，自由所鼓吹的私有制，能够得到全世界各个国家富有阶层的支持，而一人一票的普选，则能获得中下阶层支持。

所以，意识形态到底是什么，并不重要，重要的是能否是个人，团体，国家，乃至人类获得更大的主动性，和能动性。

世界人民的和平富裕，太过空泛，说这样的话，恐怕连自己也不相信，更不能让中国更具主动性和能动性。

而且，意识形态与意识有着根本的区别，意识形态是相对稳定的，而意识则是高度不稳定的，无论是个人意识，还是群体意识，都是如此。

这种稳定性，必然会导致跟不上趋势和演变的变化。

例如自由，自由工业资本的自由，才是最具能动性的，而农业和食利性资本，能动性就差很多，但随着发达国家因为人工，因为环保成本的增加，而将工业生产转移到了国外，即使工业资本所带来的能动性，也在逐渐减少。

从这个方面讲，中国是全球化，信息化之后，自由主义的最大收益者，美国只能居于次席。

因此，在美国强调美国优先的情况下，中国应该举起自由主义的大旗，但自由主义所鼓吹的全面私有化，间接公有制，却与中国的国体根本相悖，因此，中国只能用开放，来替代自由。强调开放政策，少说自由，这也是强调邓小平的主要原因，邓小平已经成了开放的标签。

现实的功利主义，与理想的意识形态，是宏观层面的现实主义与理想主义，中国现在偏重现实的功利主义，也是没有办法的事情，因为中国从来也不是个宗教社会，意识形态却与宗教很接近，这并不是中国的擅长的领域。

而且，高举意识形态的大旗，在趋势与演变不稳定的情况下，很容易陷入被动，丧失能动。

自由民主的大旗也没有几十年，而且无论对于富有者，还是贫穷者都有极大的号召力，富者有私有化的自由，穷者有一人一票的民主，现在也逐渐陷入了困境。

前几天，看到观察者网上有一篇文章，鼓吹混合制，认为混合制才是中国成功的关键。

在俺看来 ，混合只是手段，而不是目的，集中制则又是手段又是目的，不同次元的集中，专业化职业化的集中，市场规模和生产研发的集中，共同利益和公共权力的集中，通过不同次元的集中，实现更多的良性循环，良性互动，才是人类的正途。