主题：习总这些年干的很不错 -- llama

其实，反对的地方，你反而说的更清楚。你反对的是“散漫”和“无序"，也就是哲学上的虚无主义。

这一点上，你和尼采也面临类似的问题。尼采早期的贡献，是对西方宗教和传统道德的无情解构。但是一个副作用就是，传统解构后，社会及其容易陷入虚无主义，这就是俗话说的"人不能没有信仰“。享乐主义，就是虚无主义的一个外在表象。

所以尼采后来注重重建价值，才搞出了唯力论。你说唯意志论，不太赞同：尼采说”WILL to POWER", 其重点在POWER而不是WILL。就是说他认为世界上，力，是基本价值；要达到力，主要通过意志。他的目的是解构后重建价值，怎么达到价值，是第二步，甚至可以留给后人解决。

还有超人论（也可以叫超越低级趣味的人），他的确是及其个人主义的，这点我比较欣赏。

在反对虚无主义的立场看，你和尼采的目标是一致的，只是路径不同。但是我个人及其不看好集体主义来反对虚无主义，集体主义不太可能作为终极价值的基础。还是找到个人主义基础上的合适价值观，比较能建立有效的社会系统。

比如说：“没有国哪有家”，这个说法。看上去好像是说国比家重要，但是实际上说，“家”才是初始动因，“没有国”的危害只能通过“没有国，家就没有了”，才能让人民理解接受。家是第一因，国是维护家的手段。