主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

回族是汉族伊教徒和外来血统的混合体，在汉族环境中会强调自己的清真性，在比他更清真的环境里，就会强调自己的汉成份了。但这和政治是两码事，维族暴乱讲“杀汉灭回赶哈萨克上山”，原因是以前维族建国被马仲英灭过，当然，马的动机不是维护国家统一，而是给自己打地盘，但即使如此，回族也不会放弃用宗教做纽带拿维族当枪使干汉人的念头，回族版主会回帖讥笑“这个富有汉语韵律的口号不是维族人能想得出来的”，在性风俗事件里两个临夏回回也曾把书翻译成维语秘密带到乌鲁木齐煽动维族暴乱。

对于东干人，我确实不知道怎么办好，看视频里他们说话，跳过听不懂的俄语词汇，剩下的完全是陕西乡音，还是偏僻点的农村里那种，很亲切，但另一方面来说，他们是回乱时最死硬那批暴徒的后代，且在此事上的立场与我们始终是冲突的，我们当然不会“虽百世其可也”跨国去灭了他们，但奉为上宾也不合适，他们不可能像勃兰特在犹太人纪念碑前下跪（勃兰特年轻时还是反纳粹的，他自己对屠杀犹太人没有任何责任，只是基于德意志民族在此事上的责任下跪）一样承认祖先的罪责，只会说这是官逼民反，来往越多，这种隐痛越难以消解，再加上国内现在对洋人的优待，会不会造成国内回族又多了一把可用之枪呢？可能最好的方法还是相忘于江湖吧，等几百年后他们融入当地哈萨克族了，我们也多少能将此事淡忘，像研究黄巾贼一样不带情绪地研究回乱。

另外，舅系亲戚这词别人说说，我们听听也就可以了，自己说总感觉不太舒服，在看与回族相关的历史时，我常常想到印第安人，拉丁美洲的印第安人没有多少纯男性后代遗留下来，他们被自己的舅系亲戚代替了，土著男人被殖民者杀掉或用矿井里的繁重劳动消灭掉了，殖民者和土著女人的后代在这片沃土上生生不息，回族就是麦士蒂索人，汉人或许只是单纯因为人口多才逃过了灭亡的命运。