主题：改开真的多制造了孟姜女吗-致flyingcatgm网友 -- 老乐

你回复的中心思想有些跳，一些关联内容我不了解，所以还是从遇罗克开始聊吧。

现在不管是左右观点如何不同，但多数人对前三十年的社会认识都会有种自我的困惑，首先是左边自已内部都并未形成统一的认识，有争议的历史节点还不少。

前三十年既不是发生在外太空，也不是历史很久远，造成今天这种局面我认为是人为的一种信息缺失。

回到遇罗克。

他应是毛时代一颗尘埃，在现代人眼里，我认为他很难成才（邓时代总结的阶级社会），你认为他的思想是苦难铸成（应该也是基于阶级社会理解）。而在前三十年的真实历史场景里，遇罗克到底生活怎样呢？

据天天帖里资料和我见过的资料表明，其实我俩的认识都不全面，与改开宣传那更是大相径庭。他的出身影响首先并未在物质条件给他成长上设置过障碍（具体资料没引了，家境应属中等偏上），特别是在我们现代人注重的社会自身价值认同上，他的出身问题更是不值一提，当时许多学生成为他的粉丝，他的言论被油印成册在民间得到大量的引用和传播，成为当时低层阶级对抗红五类的战斗武器，所以按现在价值观遇罗克会比公知们活的更惬意。

资料表明遇罗克的不快乐只是少年怀特之烦恼，是属于高等动物的烦恼，是现今西西河主流也不待见之烦恼。说实话，我生命历经快五十都还不具备思考能力，他在二十岁之前就思考的很深入了，更别说现代许多人还在为物资基础绞尽脑汁。资料从遇探讨意识形态这段经历就开始语焉不详了，一些专门研究遇的学者分析是说，遇对反血统论的后期思考已对阶级斗争学说的无产阶级内核构成了实质危害，因此遭受政治清洗。我个人是赞同天天河友的分析，反血统论触及了红二代的阶级利益于是被权谋，也因此现在才资料不全。

你对这段历史的偏差首先应该还是史料掌握的片面性造成。当年血统论出来的政治目的就是因为在公平的教育条件下，红五类竞争不过黑五类，所以造成共和国的国家资源实际上是为黑五类服务（我原先有读过这数据），这种层面的不公平意识实质是和私有制财产意识同质。而遇罗克并未触及此内核，所以毛反血统论才没树遇作标杆。

本意是想谈毛对三论的认识，结果又扯了一大段，抽象提炼的能力还是欠缺。

我以上的资料引用部分缺失原因并不是懒，是因为对搜索资料分类这些专业知识的欠缺造成自己发帖时间成本高，实际也还有老乐提到数据引用的那一系列问题都构成了我在河里发帖的困难（我正努力学习以克服，逻辑问题已好多了），我也因故在河里6年不敢吱声，现在一般也只敢聊些表浅话题（但不代表我不懂毛的理论，这八九年空闲时间基本都花在学习他老人家思想上了）。

现代社会象我这种异类少，可在主席年代那我就是劳动人民的典型代表哈，所以我在西西河不发言无所谓，但在前三十年我这样的人不去关心政治，老人家是伤透了心。

所以主席年代的个人崇拜是历史的需要，他那些红宝书为我这样的人去谈论政治提供了一句抵万句的信用支持。当时的教育理念也是如此，你卖油翁倒油技术再精赞，不关心政治你还是低层温饱动物。为何邓时代生产力在政治大纲换个顺序就让这么多人沦为旧世界还不自知为邓鼓掌称好？当年老毛说走资，就象老年痴呆在说胡话差不多。

阶级社会里，从现象到意识这个提炼过程，主席说辨证法就是唯物论，然后这两者又通通都是世界观，原先我不理解，现在我是懂了。