主题：《左传》人物事略42：伯嚭——使因大宰 -- 桥上

伯嚭，“伯”是“氏”，“嚭”是“名”，此人还有“字”，是“子馀”，在《左传》中，或加上他的官职尊称他为大宰嚭或大宰子馀。

伯嚭曾祖父伯宗是晋国大夫，公元前五九四年（鲁宣公十五年，周定王十三年，晋景公六年，楚庄王二十年），他首次出现于《左传》，已经是在晋国说得上话的人。十八年后，公元前五七六年（鲁成公十五年，周简王十年，晋厉公五年，楚共王十五年，吴寿梦十年），因伯宗影响太大，被当时想把持晋国的重要卿族郤家害死。他儿子伯州犁逃往楚国。

下一年，公元前五七五年（鲁成公十六年，周简王十一年，晋厉公六年，楚共王十六年，吴寿梦十一年），伯州犁就在楚国成为大宰，但一直是谋臣。三十四年后，虽然伯州犁极力讨好公子围（后来的楚灵王，楚子-虔），但公子围因要发动政变，对他不放心，还是于公元前五四一年（鲁昭公元年，周景王四年，晋平公十七年，楚郏敖四年，吴夷末三年）把他杀了，紧接着就杀掉楚国国君、公子围侄子楚郏敖及郏敖两个儿子，公子围自己当国君。但此后伯州犁的家族伯家还在。

再过两年，到公元前五三九年（鲁昭公三年，周景王六年，晋平公十九年，楚灵王二年，吴夷末五年），也是伯宗被杀后三十七年，晋国那边还有人惋惜“栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯降在皂隶”（《昭三年传》（p 1234）（10030302））（102、114），认为包括伯家在内的八家功臣被打压不合适。

又过了二十四年，到公元前五一五年（鲁昭公二十七年，周敬王五年，晋顷公十一年，楚昭王元年，吴僚十二年），因为卷入楚国政争，伯家被迫流亡吴国。

九年后，到公元前五〇六年（鲁定公四年，周敬王十四年，晋定公六年，楚昭王十年，吴阖庐九年），伯州犁的孙子伯嚭已在吴国又当上了大宰。

大宰这个官职，非常特别，“宰”我体会在当时就是大管家的意思，而大宰则是诸侯的大管家，按《周礼》，大宰是六卿之首，“天官冢宰”（《天官冢宰第一》），而按《礼记》，大宰则是和“大宗、大史、大祝、大士、大卜”排列在一起的，都属于内廷（《曲礼下第二》）。这种现象可能反映了家族政治的转变过程。

而关于《左传》中提到的大宰，杨伯峻先生在《隐十一年传》“羽父请杀桓公，将以求大宰”之后有注云：

大同太，大宰亦作太宰。大宰之名见于诸经传记者，以侯国言之，其义有二。一为一般官职名，一为冢宰、执政、卿相之义。以《左传》考之，宋之大宰其位实在卿相下，华父督以大宰杀殇公而相庄公可证。然《韩非子?说林下》云“宋大宰贵而主断”，考以《内储说上》“叔孙相鲁，贵而主断”之文，则大宰又指卿相言，则是第二义。郑之大宰石?[（镵-钅）-兔+大chuò]为良霄之副手使于楚，见襄十一年《传》，则职位不高。然晋-赵武又称郑执政子皮为冢宰，见昭元年《传》，则为后一义。楚以令尹执政，然其下有大宰子商、大宰伯州犁。然蔿敖为令尹，晋-随会称之为宰，见宣十二年《传》。宰即大宰，则大宰又为执政之通称。鲁本无大宰之官，此云将以求大宰者，谓欲以杀桓公求为执政之卿。故《十二诸侯年表》述此事云：“大夫翚请杀桓公，求为相。”《鲁世家》亦云：“公子挥谄，谓隐公曰：‘百姓便君，君其遂立，吾请为君杀子允，君以我为相。’”皆以相释大宰，得其义矣。（（p 0079）（01110801））（001、014）。

因此，当时大宰有二义，其一是比喻性的，意为执政，也因为一“国”诸侯家族中的大管家最初可能与一“国”的执政是一回事；其二则是实际官职，属于内廷，真的只是诸侯家族中的大管家，由于内廷与外朝的分离，这个职位的重要性自然也下降了。而实际官职大宰的地位高低，取决于诸侯的信用，不像那些作为“氏”族族长的卿，包括比喻性的大宰——排首位的执政的卿，有自家武力可以倚仗。如果那些大宰自家有强大武力，诸侯也不会用他们来管家。至于伯嚭，虽然他是带着整个家族流亡到吴国的，但毕竟无论在楚国还是在吴国，伯家的根基都不够深，也没有强大武力。因此伯嚭在吴国担任的这个大宰，当是实际官职。

而且我想伯嚭最初的地位还是较低的，当时吴国有吴王的兄弟和儿子分别统兵，伯嚭只是谋臣而已。但在他得宠后，有了近臣的权利，地位也相应提高。《左传》中两次提到在某种关键时刻别家诸侯“使因大宰嚭”如何如何，就是利用他来达到自己的目的。这也是奸臣的典型模式之一吧，总是被人利用他来影响他身后的主子，而他也从中获利。

就在这一年，吴王阖庐（吴子-光）奔袭楚国，打入楚国都城郢。伯嚭也随军前往，他还跟着伍子胥把坟墓里的楚平王（楚子-居）挖出来鞭了尸（《史记卷三十一吴太伯世家第一》）。注意，这里也反映伯嚭与伍子胥关系不一般。下一年，公元前五〇五年（鲁定公五年，周敬王十五年，晋定公七年，楚昭王十一年，吴阖庐十年），趁吴国大军滞留楚国，越国袭击了吴国，吴国军队又起内讧，只好撤回去，未能彻底消灭楚国。

九年后，公元前四九六年（鲁定公十四年，周敬王二十四年，晋定公十六年，楚昭王二十年，吴阖庐十九年，越句践元年），吴王阖庐（吴子-光）在与越国战争中受伤身亡，他儿子夫差继位。吴王夫差立志为父报仇，终于在第三年，公元前四九四年（鲁哀公元年，周敬王二十六年，晋定公十八年，楚昭王二十二年，吴夫差二年，越句践三年），彻底打败越国军队，越子（越国国君，句践）带最后五千兵马退守会稽山，“使大夫种因吴-大宰嚭以行成”，派出大夫种（文种）联络上大宰嚭（伯嚭），向吴国求和。阖庐重要谋臣伍员（伍子胥）劝夫差不可答应，指出如果不彻底消灭越国，吴国最终会遭殃，但夫差不听，还疏远了伍员，而伯嚭则逐渐得到夫差信用，伍员和伯嚭自此分道扬镳。

以后几年，由于晋国发生内乱，楚国又因新败尚未完全恢复，夫差就把句践扔在身后，自己专注于在北方争霸，给了句践卧薪尝胆的机会。

公元前四八八年（鲁哀公七年，周敬王三十二年，晋定公二十四年，楚惠王元年，吴夫差八年，越句践九年），夫差在“鄫”会晤鲁国国君鲁哀公，已经以霸主自居，要求鲁人为他奉上“百牢”——一百头牛，按原来规矩，为周天子也最多不过需奉上十二头牛。而伯嚭（大宰嚭）也跟着狐假虎威，本来鲁国实际执政的卿季康子（季孙肥）留守在家，他提出要求，让季康子也来“鄫”参加盟会。康子（季康子，季孙肥）只好派孔子弟子子贡（卫赐）前去接洽，大宰嚭（伯嚭）问：“国君道长，而大夫不出门，此何礼也？（国君都走这么远来这儿，您那位大夫倒不肯出门，是何规矩？）”，子贡答：“岂以为礼，畏大国也。大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也？寡君既共命焉，其老岂敢弃其国？大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，臝以为饰，岂礼也哉？有由然也。（怎敢说合规矩，不过是害怕大国吧，是大国先就不肯按规矩对待诸侯，您既不按规矩来，那还有边吗？敝国主上已经来到这儿听命，他家长老还怎敢再离开自己“国”？当年您那里开国的大伯穿着礼服，一切按周家规矩办；可到他弟弟仲雍接班，就剪短头发，光了身子，还文上花纹作装饰，这还能说是合规矩吗？不过是不得已罢了。）”。从“鄫”回去，鲁人就看穿吴国底牌，认为他们不可能有什么作为。于是这年秋天，吴人走后，鲁人攻灭了邾国。

下一年，公元前四八七年（鲁哀公八年，周敬王三十三年，晋定公二十五年，楚惠王二年，吴夫差九年，越句践十年，齐悼公二年），吴人为邾国来进攻鲁国，但没得到太多战果，只得撤军，还是鲁国北方的齐国动了心思，要联合吴国夹攻鲁国，鲁人才把被他们扣住的邾国国君（邾隐公，邾子-益）放回去让他复国，但这个邾国国君只知胡作非为，吴国国君就派大宰嚭（伯嚭）带兵扣住他，让他们的大子“革”（后来的邾桓公）代掌政权。这是《左传》中提到的伯嚭唯一一次带兵执行任务，但只是治安行动而已。

后来，齐国又和鲁国和解了，吴国国君夫差很生气，于是在公元前四八四年（鲁哀公十一年，周敬王三十六年，晋定公二十八年，楚惠王五年，吴夫差十二年，越句践十三年，齐简公元年），吴国联合又跟齐国闹翻的鲁国，在艾陵大败齐军。此战中夫差统领吴军中军，上军和下军的统帅分别是胥门巢和王子姑曹，都不是伯嚭。吴军出发前，子胥（伍子胥，伍员）进谏要提防句践，但夫差不理。战胜后，夫差听说子胥竟把儿子送去齐国，就赐死了他。

下一年，公元前四八三年（鲁哀公十二年，周敬王三十七年，晋定公二十九年，楚惠王六年，吴夫差十三年，越句践十四年，齐简公二年，卫出公十年，宋景公三十四年），夏天，吴国国君夫差和鲁哀公在橐皋会晤。此时大宰嚭（伯嚭）已经是权臣，吴国国君夫差让他去要求和鲁哀公重申上次的盟约，鲁哀公又搬出伯嚭的克星、孔子弟子子贡（卫赐）回复他：“盟，所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。若犹可改，日盟何益？今吾子曰‘必寻盟’，若可寻也，亦可寒也。 （盟誓，是要维系我们之间的信任，所以得发自内心来维护，互换玉帛以维持，发出誓词来保证，请来明神以保障。敝国主上以为，如果举行了盟誓，就不可能再背离。要是还能背离，就算每天盟誓又有啥用？现在大人您说“一定要重申盟约”，要是需要重申，那就也能冻结。）”，于是吴人打消了重申上次盟约的计划。

这年秋天，吴国国君夫差又和鲁、卫、宋三国国君在“郧”会晤，但卫国国君卫出公（卫侯-辄）来晚了，鲁、卫、宋三国国君自行举行盟誓，却没和夫差盟誓，吴人就在卫出公的营地外扎起篱笆，扣住他不放。鲁国的大夫子服景伯（子服何）又请求子贡说：“夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。今吴不行礼于卫，而藩其君舍以难之，子盍见大宰（伯嚭）？（各家诸侯在一起会盟，正事完了，霸主会向各家诸侯致意，当地的主人也会送上粮草，这就是要告别了。现在吴人不肯向卫人致意，反而在他们主上驻地周围扎起篱笆困住他们，大人是不是去求求大宰啊？）”。

于是子贡要来一束锦带着，又去求见大宰（伯嚭）。二人见面后，大宰对他说：“寡君愿事卫君，卫君之来也缓，寡君惧，故将止之。（敝国主上想着侍奉卫国主上，可卫国主上偏不肯早点来，敝国主上害了怕，所以要留下卫国主上。）”，子贡就告诉他：“卫君之来，必谋于其众，其众或欲或否，是以缓来。其欲来者，子之党也；其不欲来者，子之雠也。若执卫君，是堕党而崇雠也，夫堕子者得其志矣。且合诸侯而执卫君，谁敢不惧？堕党、崇雠，而惧诸侯，或者难以霸乎！（卫国主上来这儿之前，肯定和他手下商量，那些人有赞成有反对的，所以他才没早点来。那些赞成他来的，是和大人一头的，那些不赞成他来的，是大人的对头。大人要把卫国主上抓起来，就打击了和您一头的人，鼓励了您的对头，让那些想打击您的人得了意。更别说在召集各家诸侯的时候竟扣押起卫国主上，谁能不害怕呢？打击和您一头的人，鼓励您的对头，让各家诸侯害怕，恐怕不容易当上霸主吧！）”。大宰嚭（伯嚭）听了这话一高兴，就把卫国主上放了。

再下一年，公元前四八二年（鲁哀公十三年，周敬王三十八年，晋定公三十年，楚惠王七年，吴夫差十四年，越句践十五年，齐简公三年），夫差北上黄池，与各家诸侯盟会，此次盟会周天子（周敬王）派来了卿士单平公，同时参加的还有原来的霸主晋国。因此这是夫差能否正式成为诸侯盟主——霸主的关键时刻。

但趁着夫差带大军北上，越子（越王句践）袭击吴国，大败吴军，斩获留守的大子友、王孙弥庸、大夫寿于姚，攻破了“吴”。到这年秋七月辛丑（杨注：辛丑，六日。），各家诸侯在黄池举行盟誓那天，吴、晋争当盟主。夫差已经得知老窝被抄，面色发黑，被晋人察觉，到底没当上盟主。

吴人匆忙撤退，带走了鲁国的大夫子服景伯（子服何），走到“户牖”城那里，子服景伯找到了大宰（大宰嚭，伯嚭），对他说：“鲁将以十月上辛有事于上帝、先王，季辛而毕，何（子服景伯，子服何）世有职焉，自襄以来，未之改也。若不会，祝宗将曰‘吴实然’，且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？（我们鲁国将在十月的“上辛”日祭祀上帝和先王，到“季辛”日结束，我“何”从祖上到我一直参与这事，自我们襄公以来，都没变过。要这次不能到场，我们祝宗一定会说“是吴人造成的”，而且您这里认为鲁国不尊重你们，却只抓了七个小人物，有什么意思呢？）”，于是大宰嚭（伯嚭）向他们“王”（夫差）建议：“无损于鲁，而只为名，不如归之。（对鲁国没太大影响，只为听着好听，还不如放了他。）”，就把景伯（子服景伯，子服何）放了回去。

半路上，那位“王”又准备进攻宋国，打算杀掉那里的男子，把妇女都抓回去，但大宰嚭告诉他说：“可胜也，而弗能居也。（虽然能打下来，但站不住。）”，就还是撤走了。

这年冬天，回到“吴”的夫差与句践讲了和。

两年后，公元前四八〇年（鲁哀公十五年，周敬王四十年，晋定公三十二年，楚惠王九年，吴夫差十六年，越句践十七年，齐平公元年），夏天，大宰嚭还曾受夫差委派处理与陈国使者的麻烦，对方正使半路病死，他们要把遗体拉到吴国朝廷上，大宰嚭试图拒绝但没成功。

过了五年，到公元前四七五年（鲁哀公二十年，周元王元年，晋定公三十七年，楚惠王十四年，吴夫差二十一年，越句践二十二年，齐平公六年），十一月，越人又来进攻，包围了“吴”，夫差已经明白无法幸免了。

再过两年，到公元前四七三年（鲁哀公二十二年，周元王三年，晋出公二年，楚惠王十六年，吴夫差二十三年，越句践二十四年），冬十一月丁卯那天（杨注：丁卯，二十七日。），越国攻灭了吴国，夫差自杀。

但伯嚭并没跟着自杀，两年后，他已经摇身一变，成了越国的大宰。公元前四七一年（鲁哀公二十四年，周元王五年，越句践二十六年），闰月，鲁哀公前往越国，在那里得宠，将要娶越国女子为夫人。鲁国实际执政的卿季孙（季康子，季孙肥）很紧张，于是“使因大宰嚭而纳赂焉”，联络上那里的大宰嚭（伯嚭），通过他向各方送上贿赂，搅黄了鲁哀公的婚事，鲁哀公只好返回鲁国。

以后伯嚭就再没出现在《左传》中，但《左传》也只剩三年了。

伯嚭是著名的奸臣，按伍子胥说是“谗臣”，他祖父伯州犁也是佞臣，但他的曾祖父伯宗可是著名直臣，还因此获罪，惜哉。不过，伯嚭这个奸臣也是和伍子胥对比而来的，他没像伍子胥那样尽心直谏，阻止夫差把吴国引向灭亡，就让两人走上不同方向。但伯嚭一生没什么建树，只专心趋利避害，可能也是接受了先辈的教训吧。

伯嚭的后代似乎并没有传下来，后世以“伯”为姓氏的人群没有认他们这个伯家为祖先的，也许和“我在坟前愧姓秦”所怀是同样的心情吧。

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下面是《春秋经》和《左传》中的相关段落及我的粗略翻译和一些补充说明（072伯宗持信1节、054阳子易班3节）：