主题：聊聊“天地不仁，以万物为刍狗”这句话 -- 回车

没有洋洋洒洒的啰嗦，几句话就点中要害，佩服！

可是，马列辩证法的核心：事物是运动的、发展的，矛盾是永恒的，矛盾是事物运动发展的根源和动力。我们姑且相信，到了共产主义，三大差别就彻底消失了，各种矛盾就不存在了。那么未来的这种社会模式到底是如何存在发展？就可以摆脱辩证法，跳出三界外，不在五行中？

同时，人类社会到底是如何进入共产主义社会？怎么过的这道坎？我们设想一下：人，晚上睡了一觉？第二天醒来，就彻底觉悟了，无私了？就任劳任怨无私地奉献？男女老幼，高矮胖瘦，黑白黄棕就开始其乐融融地共和了？就开始无差别地拥抱新制度和新模式了？这也太简单了吧？就如同马县长坐着马列车，吃着火锅，聊着风月段子，duang的一下落水后，上岸就变成了一个真正的革命者，就是张麻子的同志了？

如果，我们无法正确地解释资本主义是怎么来的，那么资本主义，及伪资本主义的社会主义，这两个怪胎要到哪里去，自然就说不清了。

不过，声明一下，我本人不否定马列，仅仅质疑马列，因为其相关基础理论或者说基本观点有如此的不足，或者说天生就是有缺陷的，我们，应该有种责任感，如同历史上我们把孔子的言论提升为儒学；把释氏的探究发展成汉传佛教，等等吧，我们有必要修理一下马列这个怪胎，发挥她优秀的一面，同时，抑制她的缺陷，避免把我们的民族带入歧途。或者说，今上的文化自信中，难道不应该包括：如何打通马列和中华文明之间的任督二脉？这难道不是一个有挑战性而极富现实意义的主题？！