主题：【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述 -- AleaJactaEst

自以为明白他那物自体和现象区分的意思---把思维的起点置于人和物的第一触点（感觉认识等等）上而不是物本身上。

我其实一本完整意义上的哲学大家的书都没看过，我感兴趣的是常人的哲学是如何可能的，和哲学家，思想家的思想是如何成为常人思想的（包括社会学家啦，经济学家啦，政客啦，当然还有我们自己）,即如何在历史和现实中体现的。

像现在的特朗普的所为，2008金融危机后尼尔.弗格森说过的一句话我印象甚深:也许一百年后的人认为对历史更有影响的是赫伯特·斯宾塞而不是亚当斯密（大意哈，记忆这个东西），现在才过了十年。。。

你说的马克思主义对西方社会科学的影响正好是我兴趣所在呢。

真理和理论的关系，理论应该可以分成需要实践的理论和不需实践的理论，不需实践的理论例子比较难找，我想可以举数学的一些猜想的证明理论的例子，这些证明理论也可以说是真理吧，金岳霖曾经说过1+1=2可是说是从实践中来，2+2=4就未必了，想了想他为什么这么说：接近无穷大的实践用不到的数字的加减乘除是可以推算出来的，这个数字的得到不算从实践中来的，也没回实践中去。还有像人以光速运动时间会减慢的理论不算是从实践中来吧，现在也到不了实践中去。

不过实践，理论再实践，和从实践中来，到实践中去的实践论好像是老毛的理论，不知道是不是马克思的。