主题：天凉了，来读读古诗吧 -- 回车

无题 唐 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然 。

李商隐的诗向来以隐晦难解著称，尤其以这首诗为最，不过，这也许是我们现代人的感受，对于当时的人来说，特别是对一些特定人群（作者的表达对象））来说，可能就无此困扰。毕竟写出来的东西是给人看的，让人费解或产生歧义，不应该是表达的本意。

所以读古诗词时，尽可能多的了解其时代背景和创作背景，包括作者的生平，有助于理解作品的真正意思，正如孟子所言:” 颂其诗，读其书，不知其人可乎”。

李商隐的一生，是唐代历史上著名的牛李党争时期。

何谓牛李党争？按陈寅恪的讲法，就是“牛党重科举，李党重门第”，牛李党争其实就是通过科举上来的新权贵与凭借门阀势力的老权贵之间的政治斗争。

李商隐少时家境不好，稍长后，因诗文出众，为牛党一大佬赏识，与牛党交游深厚，并在24岁时考取进士，唐代有“三十老明经，五十少进士”的说法，所以李在这个年龄得中，应该与大佬提携有关系。然而世事难料，大佬去世后不久，李党一重要成员又看上了他，要命的是还将女儿嫁給了他。大概就是这一次婚姻上的选择，将李商隐的后半生卷入了党争旋涡，此后，里外不是人，牛党视之为背叛，李党估计也瞧不上他，终生郁郁不得志。

郁闷，就要表达，子曰：诗可以怨。这首诗就表达了对自己一生境遇的感慨。

首句中的“五十弦”是理解整首诗的关键词。《史记》〈封禅书〉说：“ 太帝使素女

鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”，意思是因为五十弦的瑟弹出来的曲子太悲伤了，后来就把瑟改为二十五弦的。李商隐用锦瑟喻人生，用此典来吐槽自己悲催的一生，别人都是二十五弦的，就我倒霉整了个五十弦的，别人最多只受到一面的攻击，我是二十五乘二翻倍，两面受敌。不过起首这两句虽说是吐槽，但表达的既含蓄又洒脱，且文采斐然。

当然吐槽不是目的，获得得别人的理解更重要，于是接下来三、四句写了自己夹在两党之间迷茫、纠结的心态。“庄周梦蝶”讲的是不知是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周，李商隐用其表面意思来形容自己也是常常不知是牛党，还是李党的身份迷茫；“望帝”的典故来自这样一个故事，一个叫望帝的蜀地国君，因其手下在治水方面比较强，便将帝位禅让与手下，自己跑山里隐居，可是死了又化为杜鹃鸟，在蜀地日夜悲啼。按理说，让位是心甘情愿的，又没人逼，为什么到死都那么伤心啊，这故事说的就是一个纠结，让位是对的，伤心也能理解，搁一块就复杂了，李商隐用这个故事来表达对婚姻选择的纠结心态，而且好就好在对两党都没得罪，婚姻选择是对的，怀念过去也可以理解。

借典说事的关键是典要借的好，否则事情就说不好。庄周和望帝的典故似乎完全挨不上，但细想一下，其实二者是有共同点的，即都像一根线有两头的意思在里面，前者的两头，一头是庄周，一头是蝴蝶。对于李商隐，一头是牛党，一头是李党；后者的两头则分别为前头让位和后头悲啼，对于李商隐，则是前头和牛党交游深厚，后头和李党联姻。李商隐抓住了这个共同点来描写自己和两党发生的前后事，应该说借的非常成功。

将自己真实的思想状况汇报以后，五、六句表达的是感恩，对两党前辈人物均对自己赏识的感恩。“沧海”句主要用的是“沧海遗珠”的典故，说的是狄仁杰的故事，狄仁杰早年曾被小吏诬告，工部尚书阎立本在审问之时发现他是个人才，赞道：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”；“蓝田”句用的是“蓝田生玉”，出自《三国志?吴志?诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”。李商隐借用这两则典故分别描述了自己被两党前辈人物赏识的事情，“月明”、“日暖”指的是他们对自己的提携扶持，珠、玉当然比喻的是自己，此外“珠有泪”暗含自己那段时期可能在牛党不如意，也有可能是表达对牛党的愧疚，“玉生烟”（玉上有烟云状）表达自己的才能得到了更大发挥（推测这首诗可能作于李党当权时期，由献媚之嫌）。

最后两句可调整顺序来理解，虽然年轻时犯迷糊（不知道政治斗争的残酷，随意跳槽，不讲政治），但对两位前辈的知遇之情毕生难忘（7句中的“待”当对待理解），有点求放过的意思在里面。

古之文人和今之文人最大区别在于一个是混官场的，一个则仅仅是文人。今之文人的缺乏官场体验，对于古诗，容易放在儿女情长、风花雪月里来解读，其实对挣扎在官场中的古代文人来说，哪来那么多虚头巴脑的东西，在那些优美诗句的背后，更多的是事关切身政治利益的表达，尽管如此，古代中国文官制度里面浸润着浓厚的文艺气息，算是一种独一无二的政治文明吧。