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主题:借《夜幕下的哈尔滨》引文来总结港台的武侠小说和文化 -- 伊粟

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家园 借《夜幕下的哈尔滨》引文来总结港台的武侠小说和文化

  王一民面对这堆书,心里很不是滋味。他明白这些被看旧了的书,会给一个青年带来些什么。在他所在的第一中学对门,就有两家专门招引青年学生的租书铺,里面出租的书基本是两大门类:一为言情小说;一为剑侠小说。这些小说,多数是成本大套的,一部《三侠剑》就有好几十本,有的学生就沉迷在里面出不来。晚上成宿看小说,白天在课堂里睡大觉,弄得精神萎靡不振,经常想入非非。有一个学生看《丛山飞侠剑》看迷了,一定要进深山学道,家里拦着不让去,就半夜起来,背个小行李卷偷偷跑了。从哈尔滨往东跑,过了江,一进山,就被特务跟踪上了。因为他要找剑仙,又不认识道,东扎一头,西跑一腿,看见什么都要瞧瞧,连树窟窿都要掏一掏,以为里面藏着天书或法宝。在后边跟踪的特务越跟越觉得可疑,后来就干脆动手把他抓了起来。在押着他往回走的路上,经过一个深不见底的陡峭石崖,他看见一只老鹰正在脚下半山崖处盘旋,便忽然想起《丛山飞侠剑》里那个骑着大鹰去解救遇难道友的女剑仙李英琼。莫不是她骑着老鹰前来搭救自己来了?不然为什么那只鹰总在自己脚下盘旋不去呢?想到这里,他见那老鹰还真好像有个黑影在背上闪动呢。这时他觉得血直往头上涌,他一咬牙,好吧,事不宜迟,迟则有误,于是他大吼了一声:“英琼道友!我来也!”那个跟在他身后走的特务吓得一愣神,还没有弄明白他喊的是什么,只见他身子一躬,双腿一蹬,跳到石崖底下去了。

  老鹰被吓飞了,引来了一群乌鸦围着那血肉模糊的尸体饱餐起来。

  邪恶的坏书可以使人堕落,甚至造成一场社会悲剧。而在东北沦陷为日本帝国主义殖民地那黑暗的年月里,这样邪恶的坏书充斥了整个社会,真是无处不有,无处不见。日寇和那些认贼作父的汉奸为了奴役中国人民,不但到处开设大烟馆,用实实在在的鸦片去毒害中国人,也用这种精神鸦片去麻醉中国人。而后者对青年人就更有效。因为他们渴望得到新的知识,就好像背着一条无形的大口袋,随时随地都想往里塞些东西,而他们又缺乏分析判断的能力,往往是凭着感情的冲动来决定取舍。这类下流的书又往往容易激起他们感情上的波澜,情欲上的冲动,生理上的要求,于是青年人的意志便被消磨了,上进心没有了……侵略者的目的便达到了。

  对这些,王一民是深深了解的。所以他就从这些书想到了他这未来的学生——卢秋影。

殖民地/半殖民地文化总能被殖民者所纵容并发扬光大这不是没有原因的,如果不是抗战胜利满洲国能够存留到现在,恐怕武侠大家不止处在港台,满洲国也应该是一个重要来源。其实对比港台,很多东西在当年的满洲国找到对应存在。比如果满洲国当年流行的汉日混杂的协和语,这在港台腔里面不但存在而且改开后居然流行到了大陆,不知道让当年东北光复后取消协和语影响的国民政府情何以堪。被殖民被击败退守孤岛,精神上自我意淫还有情可原,一个独立存在世界之林的泱泱大国主体居然被这些文化给征服也真是世界历史上的一个奇葩。这应该只是一个历史窗口留下的特有现象,居然还有人妄图百年之后还让人缅怀,如果说真是这样那么正如同金庸那个附会历史总把自己以这种或那种的方式和胜利者扯上关系而达到精神胜利,那么他主要作品所描述的那个自赵宋以降的衰颓时代就会再次笼罩中华大地,强汉盛唐汉家男儿本色就再也难以追回,当然金先生是不适合写着两个伟大的帝国时代,因为那个时代是不需要武侠文化来意淫胜利,因为那是一种充满自信敢于藐视一切的时代。

通宝推:李根,大道至简,寒冷未必在冬天,南宫长万,玉垒关2,燕人,审度,呆头呆脑,
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