主题：目前的顾虑和解决 -- 夜如何其

我今天想了一下，汉文化的核心是：

皇帝及其大臣团队代表”国家”为天下百姓服务。

类似父母之于子女，没有坏父母，也没有坏皇帝，皇帝犯错误也是好心办坏事，或者是大臣团队的问题。

汉文化的社会科学也一直围绕着上面几个”先验论”打转。

由于汉文化的经济基础长期为农业，又是大陆文明，远离”外界“，生产力提高缓慢，经济基础，上层建筑和意识形态基本也是不变的，也由于各种原因没有发展出自然科学。

汉文化关于”皇帝（现在的党）领导国家为人民服务”这样一个先验论基础上的核心理念及相应的价值观一直延续到今天。所以，毛以来党的第一把手，生前死后都是不能被否定的。

所谓”先验”是相对于老美民众宪法赋予的神圣拥枪权，就是一定条件下，民众可以暴力抵抗国家。

当然, 老美对宪法的神圣崇拜也几乎是”先验”的。

显然，基础科学是反对”先验”的。黎曼说过，欧几何里的平直空间不是”先验”从而神圣不可侵犯的，而是一种假设。那么，我们为什么不能假设空间是弯曲的呢？黎曼流形从此横空出世，否则，也没有老爱后来的广义相对论。

”先验论”的对立面大概就是所谓的西欧历史上的思辨，及其在此基础上发展岀来的人类科学。

尽管如此，我们同样不能”先验”或归纳法的说，汉语或汉文化是不能在基础科学方面领导人类的。同样，关于汉语”先进性或落后性”的种种论断，本质上看，也都是假设性的。

这也是社会科学的难处，两条：1。提”假设”的逻辑基础缺乏，人类几乎没有象样的社会科学基础理论，马列理论聊胜于无，而且有在自然科学方面的致命缺陷。2。

假设的证伪太难了。