主题：中国现在算老几? -- 天马行空

一盘大棋，能按最初谋划者所想的路子走几十年几代人，最重要的是啥？利益分配呗。利益分配体系甫一建立，那挡人财路杀人父母，改起来不死人不行，所以大棋才能不大致扭曲的进行下去。

勾践把越国的钱粮拿出来鼓励生育，生女娃发鸡（记不太清）生男娃发猪，形成惯例，这才有了越国人口膨胀发展生产上下一心的利益基础。

卫鞅变法集中了秦公的中央集权，又让利给庶民，打击了中间阶层贵族，庶民和嬴氏主脉形成了稳定的利益分配体系，这才有了因遗策和奋六世之余烈。

所以看看利益如何分配，就知道下棋人的大棋想怎么下。几代人因为理想或者什么信念下大棋，在历史唯物主义者看来，无疑是鬼话，现实也必然不会按理想谋划者的路子走。

最后，大棋能下成功，能成功布恩，也就是利益能顺利分配并且稳定很长一段时间，只能说生产力发展水平和生产关系是匹配的。

后面，就是些胡话。中国从古典农业帝国到工业国，从半封建半殖民地到现代主权国家，这到底是历史的必然还是偶然？按主席的分析，帝国主义虽强大，但是有矛盾，有力有不逮的空间，中国可以利用这些矛盾和空间喘息，积蓄力量，最后反击。问题是这矛盾，这空隙，这时间节奏很难把握，就像鸡蛋在小行星带里飞，稍一闪失就全完蛋了。但主席就是能把握住，能按他分析的他想的途径把路子走活。如果说没有主席还有别人，历史必然会赋予中国人民走活的路子，那主席也将这个进程大大加速。所以，历史即必然又偶然，即是力量的客观呈现，又是人的主观能动性参与反作用。主席是否知道他心心念的中国人民乃至人类肯定会反复，革命会陷入低潮？而且是因为客观生产力的原因？我觉得主席知道，“卫星上天红旗落地”嘛。那么他最后岁月的所作所为是否和他马克思主义者的身份矛盾。他的实践，或者说他带领中国人民的革命实践，证明了人对历史的反作用，证明了人和人的历史是有机互动的，而不是什么缥缈的历史力量的无情碾压。所以并不矛盾:客观上已经把这个时代自己手中力量所能发展的工业做到最好了，主观上再做点啥和历史互动一下。所以，中华传统文化最优秀的那部分（虽千万人吾往矣的责任担当）和马克思主义最灵活的部分（主体对客体的反作用）统一于主席这里，粉身碎骨在所不惜。

如果是一个机械的历史唯物论者，大致是真的不会崇拜英雄的。因为不过都是历史机器上的螺丝和齿轮。但作为人本身，如果想想目的（生生不息），想想那些为芸芸众生的吃穿幸福挺身而出的人，总觉得如果历史的机器最后同宇宙波动一起寂灭，齿轮螺丝全完蛋，都是完蛋，是灰暗的看待这段毫无生气的地球往事，还是充满感情的经历这些太空史诗，那还是后者更有意义。毕竟人的尺度就这么点儿大，力量就这么点，寿命就这么短，眼光就这么窄，目力所见，历史所载，光辉而伟岸的，也就是这么些忘我为公的人了。人类的宇宙里，真正有意义的，不就是这么几颗最亮的星吗？何况，我们说的不是还不是精卫填海这象征意义的不屈不挠的英雄，而是科学意义上，用人的力量对历史进行了反作用的英雄。

英雄说:人类啊，我是爱你们的。但你们要努力进步，好好学习，天天向上，才能自我解放。