主题：旧贴新发：宗教中国化从何入手？ -- 诸葛小花

老兄，你把我难住了。

这个要有大量一手资料，包括内部一手资料才能做出权威的回答。

我不是从事这方面工作的，我都是看公开资料的。

不过还是简单说两句：

民族问题分两种：一种是境外有同一民族建国的民族问题，一种是境外无统一民族建国的问题。

后者比较简单，比如壮族等民族，国家认同没有太大问题。前者才是棘手的问题，比如朝鲜族、蒙古族等，容易心思不定。

维族和土耳其攀上亲缘关系，问题就容易复杂，此其一。

同理，在海外没有宗教中心的宗教，比如本土的道教、汉传佛教，国家认同也没有问题。但是宗教中心在海外的，比如伊斯兰教、天主教等，国家认同和忠诚的归属，就有问题。

比方说阿语班。我印象里，之所以要学阿语，因为用阿语读经解经才有效，汉语不行。因为阿语“是真主的语言，不允许我们改变这种语言，或改变任何一个字母。“这是对进入天国道路的垄断，是对解经权的垄断，当然也是对效忠方向的垄断。

所以，阿语班这种东西，根本不是为了文化交流存在的。当局之所以高度警惕，无非万一有变，细思恐极八个字。

西藏的问题，源于达兰萨拉的小教庭和小朝廷的遥制。这种遥制的程度非常深。

宗教这种社会建制，有经费（教徒捐纳）、有场地（宗教房产）、有合法性（信仰自由的虎皮）、有组织（从高级僧侣到低级僧侣再到平信徒）、有人员（教众），人员里上有显贵稳拿，下有卢瑟流民，中有知识分子和专业技术人员。天生就是搞事情的现成架构啊。尤其修仙结束了，党内团团伙伙整肃了，大v熄火了，好的壳资源，我觉得就剩宗教了。而且宗教中心在境外的，进可攻击，退可跑路，有机会搞搞事情，也无所谓嘛。所以一切敌对的势力，会想进一切办法利用这个力量。许多教职人员，还有教众，不见得顶得住这个拉拢和诱惑啊。

谁能顶得住，才是真正不忘初心，才是真正的统战工作对象。余下我认为应该算对立面吧。