主题：再谈周人灭商1----牧野之战 -- 回车

除了晚近点的金文铭文和甲骨文解读之外，我觉得文献上可信度最高的还是诗经。因为这是各国以歌诗纪念祖先功绩的，吹牛美化可能有，但都有事情都影，不会瞎说。

尚书就不好说了，有真有假，要自己去辨别文本。有些话语很明显是战国以后的。西周及早周的文体高度凝练，非常好认。竹书纪年其实也有很高的参考价值。之下的左传之流，可能会侧面提及一些历史大事，但未必准确。

比如“西伯戡黎”，尚书就留下这么一段：

西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰：“天子！天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：天易不降威？大命不挚，今王其如台？”

王曰：“呜呼！我生不有命在天？”

祖伊反曰：“呜呼！乃罪多，参在上，乃能责命于天。殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！”

——这里说西伯攻打黎，祖伊作为商王朝的贤臣非常惊恐，奔走而告，纣王开始不在意，祖伊上升到天要灭殷的高度来警告了。

——关于黎之战的惨烈，可见大雅·云汉：“周余黎民，靡有孑遗”，可见黎基本被灭族了，“靡有孑遗”。

——关于黎之蒐，左传有“商纣为黎之蒐，东夷叛之”，这句怎么理解一直争议很大，有人认为是在纣王在黎丘阅兵田猎导致东夷反叛，但情理不通。因为之前纣王就和东夷作战，如果在黎丘（今山东）阅兵只会起到震慑作用，东夷怎么会就反了呢？我《西周史》里面的解释更说的通一些：纣王调兵去反击西线打下黎国的周军，导致东夷前线空虚，原被重兵镇服的东夷于是再次暴动。

类似的例子很多咯。总之商周之际的文献可信度高的不多，又都是碎片化，只能自己脑补串起来。