主题：《春秋经》与《左传》中的无名之辈 -- 桥上

“宰”和“老”都是家族中的重要职位，二者有重合的部分，也有区别。在当时“家族共同体”体制下，“宰”就是家族的大管家，类似后来一国的宰相。实际上，宰相的“宰”就是出自这个“宰”，而宰相的“相”则出自负责在某一具体事务中辅佐主人办事的“相”，当时“相”就是辅佐和辅佐者的意思。至于“老”，则类似于顾问，担任“老”的大多是家族中年纪较大且有威望的成员。“宰”说不定可以同时是“老”，但“宰”还可以由其他家族加入这一“家族共同体”的“臣”担任，这种“臣”以及年轻的“宰”就不太可能是这一家族的“老”。

下面就是一些“宰”和“老”在办理家族事务中的表现。

首先是周王室那里王叔家的一位“宰”。当时王叔陈生与另一位大臣伯舆争夺执政权，周灵王倾向于伯舆。王叔陈生一怒之下“出”了“周”要流亡。他走到黄河边上，周灵王派人请他回去，还杀掉一位大夫“史狡”讨他欢心。可他不肯回去，就在黄河边住下来。于是霸主晋悼公派晋国排第二位的卿、中军佐士匄去调解王室纠纷，让王叔陈生与伯舆申诉。

王叔家那位无名的“宰”与伯舆家一位大夫瑕禽在王庭争辩，由士匄主持。王叔家的“宰”傲慢地说：“柴门小户的人家都跑到主家头上，这主家也没法当了。”，瑕禽回应：“当初平王东迁，我们七个姓的人跟着王，车马吃用，都准备得好好的，让王可以依靠，就赐给我们骍旄之盟，盟辞里有：‘世世无失职。’。要我们是柴门小户，怎能把来东边的事办得这么妥当？王又依靠的什么呢？现在打从王叔来辅佐王，处理政务全凭贿赂，刑罚之权下放给宠臣。各级官员都发了大财。我们还怎能不变成柴门小户呢？眼下全凭大国作主！从根上就不直，哪还说得上正呢？”。

于是士匄发话：“天子赞成的，敝国主上也赞成；天子不赞成的，敝国主上也不赞成。”，然后让王叔的人与伯舆比对证词，王叔的人找不出对己方有利的证词，于是王叔流亡去了晋国。

王叔高高在上，他的“宰”也目中无人，垮台是必然的。

下一位“宰”是一位齐国大夫申蒯家的“宰”。当时权臣崔杼刺杀了国君齐庄公，得知此消息，申蒯从朝廷上退下来后，就告诉自家那位无名的“宰”：“你保护我的家眷，我去赴死。”，但这个“宰”却说：“不必了，我也得报答大人您的义。”。于是两人一同赴死。看来那时有些族长和“宰”的关系是十分密切的。

再下一位“宰”却是一家诸侯薛国的“宰”，诸侯家的“宰”有时是指一“国”的执政者，不仅是诸侯自家的大管家，这位“薛宰”当就是如此。当时各家诸侯派出部队为周王室筑城，那些诸侯带队的大多是“卿”，薛国派出的就是这位无名的“宰”，身分当与“卿”相当。

在将要开始筑城时，宋国的卿仲幾却不肯接受分配的任务，还把薛国等另几家诸侯拉了进来。他对主持工程的晋人说：“滕国、薛国、郳国，都是我们的属下，该由他们来接。”，旁边薛国那位无名的“宰”赶紧反驳：

宋国胡作非为，隔断我们这些小国与周王室的联系，拉我们去投靠楚国，所以过去我们经常跟着宋国。可当初晋文公主持践土之盟时，说过：“凡我同盟，各复旧职。”。是要按“践土”的规矩办，还是按宋国的规矩办，我们听着。

仲幾应声道：“当然按践土的规矩办。”，薛国的“宰”马上说：

我们薛国的皇祖奚仲住在“薛”那会儿，当过夏王室的车正，后来奚仲迁往“邳”，仲虺还住在“薛”，他当过“汤”的左相。要是复旧职，首先得看“王”那里的职位，凭什么让我们当一家诸侯的手下？

仲幾还击：

三代官位各不相同，“薛”能有什么旧职？在我们宋国手下，也算他们的旧职吧。

晋国大夫士弥牟调解：

我们晋国的执政者是新上来的，大人且先接受这些任务。回去以后，我们会在“故府”那里查询。

但仲幾不依不饶：“就算大人您忘了，山川鬼神会忘了吗？”。士弥牟火了，对霸主晋国在这里主持的卿韩简子说：“薛国的拿人说事，宋国的居然拿鬼来说事，宋国那人问题更大。何况他自家没理了，就拿神来压我，这是想加罪于我。蹬鼻子上脸，就说得是他吧。一定得把这个仲幾抓起来示众。”，于是晋人把仲幾抓了回去。

一家诸侯的“宰”，可比一家大夫的“宰”，素质高了不少。

再下面就是“老”了。

头一位“老”是齐国大夫晏家的“老”。当时晏家上一位族长晏弱去世，下一任族长晏婴服丧，他穿着支数很低的粗麻布做的不缉边的丧服，头上系着一条支数很低的粗麻布布条，腰带也是支数很低的粗麻布做的，脚上穿草鞋，走动还拄着根竹杖，吃饭只吃粥，又在住宅墙边倚墙斜搭个草棚居住，睡觉时身下只有草垫，头下也只枕着捆草。那位无名的“老”就提醒晏婴：“您这不是大夫居丧的规矩。”，可晏婴告诉他：“只有卿才够得上是大夫。”。看来大夫家中的“老”尽管经验丰富，毕竟不一定熟悉诸侯家的规矩。

第二位是晋国大夫叔向的“室老”，因为叔向还不是“氏”族的族长，所以这“室老”是指他那小家族的“老”。

当时晋国范家当政，与另一个卿族栾家起了冲突，栾家族长被赶出去流亡。叔向受到牵连，被关了起来。一位晋国大夫乐王鲋去探望叔向，对他说：“我来为大人求情吧。”，可叔向没应声。乐王鲋走的时候，他也没拜谢。叔向的手下都埋怨叔向，叔向却说：“就得祁大夫来。”。那位无名的“室老”听说这话，问他：“乐王鲋向主上提建议都能被采纳，现在他提出要为大人您求情，大人您却不答应。祁大夫没这么大能量，您却说就得他来求情，为什么呢？”叔向就告诉自家这位“室老”：

那乐王鲋，不过是附和主上的人，怎么能成事？祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，怎么会落下我呢？•诗•里说：“施恩有远见，四国有信心。”这位大人才是有远见的人。

去探望被关押族长的“室老”，在家族中的地位不言而喻。

第三位“老”是鲁国的卿族臧家的“老”，当时臧家族长臧孙赐出访晋国，臧家那位无名的“老”准备去晋国慰劳，臧孙赐有个堂弟臧会，求得跟着前往的机会。然后，臧会偷出臧家的宝龟偻句，为自己占卜说真话还是说假话，结果说假话才“吉”。在晋国，臧孙赐打听家中情况，臧会虽然如实回答，但一问到臧孙赐夫人和嫡亲弟弟叔孙，臧会就不吭声了。臧孙赐再三发问，臧会都不吭声。

等臧孙赐从晋国回来，到近郊，臧会去迎接，臧孙赐又发问，臧会还不吭声。于是臧孙赐到家门口先不进去，在外面查探一番，什么都没发现。臧孙赐盛怒之下，下令把臧会抓来要惩罚，可没抓着，被他跑到“郈”那里。“郈”那里管事的鲂假就让臧会当贾正。

贾正要到鲁国执政的季家那里对帐。臧家就派那位“老”和五个人带戈和楯埋伏在桐汝之闾，等臧会一出季家的门，他们立刻扑上去。臧会赶紧回头向季氏家门里跑，可还是在季氏家中门之外被抓住。但季孙意如（平子）知道此事后发怒了，说：“你们为什么手执兵器闯进我家？”，就把带队抓人的那位臧家的“老”抓了起来。

从他管的事来看，这位无名的“老”的职权确实和“宰”差不多，也是某种管家。当然也有些“老”可能地位更尊崇，类似于顾问。