主题：【文摘】三个极品女人 -- Davi

这个话题再讨论下去，怕是首先要定义一下KEY TERMS：“情”字何指？“不悟”又何指？萨苏所说的“情”字，该是指郭襄对杨过的一缕情思。并不否认杨过在郭襄心中的地位，然“有情”和“不悟”却是两码事；不悟二字，当是指陷于其中不可自拔。和尚见美女而欣赏这是“有情”，见美女即生情欲，这是“不悟”。红尘女子情迷不悟，万念俱灰，遁入空门了却残生，这样的故事并不鲜见；可若把郭襄的出家也解释成类似的俗套故事，未免太过看轻了这个姑娘。郭襄性情中人，少女柔情独钟杨过这是事实，然天性豁达，灵性胸襟又实在杨过之上，岂会钻入这等低级牛角尖。萨苏曰，“非不能也，盖不为也”，看似煽情，实则荒谬。悟与不悟，存乎一心，岂可刻意为之；一旦刻意，顿失天真烂漫之心，这又岂是你我所爱的郭襄。

绝情断义并非佛祖本意，恰恰相反，一颗佛心充满悲悯。如果说郭襄不能忘情，以她的胸襟，这个“情”字怕是更接近弘一大师之“悲欣交集”，所以我说，非是不悟，而是大悟。

如此煞有介事地争论虚构小说中虚构人物的心思，听来有点可笑，其实不过是一群喜爱郭襄的人在各自抒怀而已。于萨苏，倾慕之情溢于言表，大约无法接受这个姑娘从此心冷如冰，情关紧锁，仿佛是自己失去了机会；于我，一直觉得郭襄兰心惠质侠骨天然，杨过其实并配不上她；因为这个猪头而古卷青灯，心下着实舍不得。呵呵，这么说来，不悟的并不是郭襄，而是我们:-)