主题：【原创】赢得自由 - 序 -- 88BaBa

如果兄台觉得这个命题已经说清楚了，那么这本书的目的就已经达到了一半 ^_^

关于人心的难题，兄台是否觉得这还是和“人的本性”有关？这可能是一种习惯性思维。克服人心难题的关键在于有意识地改造社会，因为人心其实就是人的社会性。一个人的思考和行为方式大多是他所处的那个社会灌输甚至“植入“给他的，而且社会一定会清除或者同化任何不服从它运行规则的个人，所以改变人心和改造社会是一回事。

这也是为什么”回顾篇“里讲的主要是社会演化史和近现代革命史的原因。在下不才，希望能够在这一部分说明过去一百年的社会主义革命的失败原因和真正成就，因为不把这些历史说明白就会对未来一片迷茫。如果我们只会象祥林嫂一样念叨“屠龙的少年最后都会变成恶龙”，那么我们就只能放弃驯服社会这条龙的努力，这时共产主义就真的变成了一个空想。从兄台的反应来看，这部分可能写得还不够清晰，我会在改稿时继续加油。

兄台关于民主的问题很典型，就是把民主定义成一项或几项政治制度，所以才会把民主和共和分开成两个概念。在下对于这种民主有和兄台一样的看法，所以把它叫做“面子民主”。

拙作中的“实质民主”指的是一种个人和社会的理想关系：个人可以对社会提出任何合理的要求，而社会必须对这些要求做出回应和解释。如果条件允许，它就应该直接满足个人的要求；如果客观条件还不成熟，那么它就必须给出满足要求的时间表；如果这些要求是无法满足的，那么社会也要向个人做出合理的解释。你可以理解为，这样的社会是一群自由个人实现各自需求的工具。这些个人只要按照大家同意的原则提供社会所需要的东西（比如，每人每年必须劳动500小时，必须遵守基本的法律等等），那么他就可以从社会这个工具那里要求一切合理的东西（舒适的物质生活，不被任何其他个人或社会机构侵犯或打扰的权利，发展自己各种兴趣和才能时需要的各种物质与精神帮助等等）。在这种关系里，每个人都是社会这个工具的主人，因此也才称得上是真正的民主。

这个“实质民主”的概念其实来自马克思所说的“自由人的联合体“，”在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。在下试图将这个概念更具体化，现在看来还是不够具体。

谢谢兄台花时间写这么长的反馈。就象兄台所说，这本小册子讨论的是社会科学里极大的问题，每个人有不同的意见是非常正常的。重要的是大家开始认识到有这些问题存在，开始讨论这些问题，这就朝着解决这些问题迈出了第一步。