主题：读书笔记 -- 论语一则 -- 芷蘅

以下为引用：

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你是对的，......。

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”

子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

孔子是宁愿被小人记恨的。

《孟子公孙丑章句下》中记载有：孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风；朝将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而 有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑日：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”

孟子是同样的做法。

孔子还有类似的做法，想趁阳货不在家时去还礼。

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。　

孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可！”好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与。”

此故事与孺悲同出于阳货第十七，此篇汇集的全是孔子的爱憎。

孔子为何这样做，因为舍此他无法完成价值导向，爱憎表达是无权势者唯一的权柄。

孔子贤颜渊无以赏之，贱孺悲无以罚之，故天下不从。是故道非权不立，非势不行，是道尊然后行。

——法言

孔子是个很真实的人，根本不会玩神秘主义的那一套，

其实我不反对禅宗，只是反对以禅宗公案的解法硬套在孔子身上。