主题：《左传》本末分章全译 -- 桥上

《襄二十八年传》：

蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡侯其不免乎！日其过此也，君使子展迋劳于东门之外，而傲。吾曰犹将更之。今还，受享而惰，乃其心也。君小国，事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之，如是者，恒有子祸。”（（p 1142）（09280601））（109）

《襄三十年经》：

夏四月，蔡-世子般弑其君固。（（p 1169）（09300002））（109）

《襄三十年传》：

蔡景侯为大子般娶于楚，通焉。大子弑景侯。（（p 1173）（09300501））（109）

《襄三十年经》：

冬十月，葬蔡景公。（（p 1169）（09300008））（109）

我的粗译：

四年后，我们襄公二十八年（公元前五四五年，周灵王二十七年，晋平公十三年，楚康王十五年，蔡景公四十七年，郑简公二十一年），蔡侯（固，蔡景公）从晋国回蔡国，这年秋八月，走到“郑”，进了城，郑伯（郑伯-嘉，郑简公）设宴招待他，但他却很放肆。于是郑国的卿子产（公孙侨）批评：“蔡侯其不免乎！日其过此也，君使子展（郑国执政的卿公孙舍之）迋劳于东门之外，而傲。吾曰犹将更之。今还，受享而惰，乃其心也。君小国，事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨（公孙侨，子产）闻之，如是者，恒有子祸。（蔡侯怕是要遇害了吧！前些天他从这儿过，主上派子展到东门之外慰劳他，他就很瞧不起人。我还说他以后会改。现在他回来了，参加正式宴会还这么轻慢，看来这是他本性。当着个小国主上，得侍奉大国，却有这么轻慢瞧不起人的性子，能得好死吗？要遇害，肯定是他儿子干的。他这个主上，没个做父亲的样子，还很好色。“侨”听说，这种人，肯定会被儿子害死。）”。

两年后，我们襄公三十年（公元前五四三年，周景王二年，楚郏敖二年，蔡景公四十九年，陈哀公二十六年，郑简公二十三年），蔡景侯（固，蔡景公）为儿子大子般（世子般，后来的蔡侯-般、蔡灵公）从楚国娶来老婆，却与她私通。结果到这年夏四月，那位大子就弑杀了景侯（蔡景侯，固，蔡景公）。

一些补充：

杨伯峻先生注“蔡侯归自晋，入于郑”曰：

由晋（今侯马市）回蔡（今河南-上蔡县西南），须经过郑国国境。入于郑，谓入郑都，今新郑县。

杨伯峻先生注“日其过此也”曰：

日，往日，以前。过此，指往晋时经郑。

杨伯峻先生注“君使子展迋劳于东门之外”曰：

迋同往。劳，慰劳。

杨伯峻先生注“吾曰犹将更之”曰：

更，改也。

杨伯峻先生注“君小国”曰：

为小国之君。

杨伯峻先生注“事大国”曰：

郑大于蔡。

杨伯峻先生注“将得死乎？”曰：

得死，善终。将得死乎，言岂将得死乎，谓不得善终。若以恶死，曰不得其死。襄二十三年《传》之论崔杼，《论语•先进》之论子路皆云“不得其死”。

杨伯峻先生注“其为君也，淫而不父”曰：

与儿媳通奸，非父所应为，故云不父。

杜《注》“侨闻之，如是者，恒有子祸”云：“为三十年蔡-世子班弑其君传。”

杨伯峻先生注“蔡景侯为大子般娶于楚，通焉”曰：

二十八年《传》子产已言之。

“蔡”——“上蔡”推测位置为：东经114.25，北纬33.25（上蔡西南卢岗乡-翟村东二郎台周围。蔡国故城遗址，长方形城，东2490，西3187，南2700，北2113。西周至昭十三年（前529），蔡；昭十四年（前528）至战国，楚。昭十一年蔡灭，昭十三年复封于新蔡，哀元年因楚围请迁，哀二年迁于下蔡——州来）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

————————————————————

《襄三十年传》：

六月，郑-子产如陈 [艹/泣]盟。归，复命。告大夫曰：“陈，亡国也，不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民。其君弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎？不过十年矣。”（（p 1174）（09300801））（109）

我的粗译：

这年六月，郑国的卿子产（公孙侨）前往陈国参加盟誓。回来复命后，对他们那些大夫预言：“陈，亡国也，不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民。其君（陈侯-溺，陈哀公）弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎？不过十年矣。（陈国，眼瞧着就亡国了，不能再跟他们一头。他们大肆囤积粮食，修治城郭，仗着这两条，就不体恤他们“民”。他们主上根基不稳，那些公子都很放纵，大子却太柔弱，大夫都瞧不起人，政令还不出于一处，搞成这样子，又夹在大国之间，还能不亡国吗？用不了十个年头了。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“其君弱植”曰：

弱植犹言根基不固。哀公有废疾。

杨伯峻先生注“公子侈”曰：

谓公子留。

杨伯峻先生注“大子卑”曰：

大子偃师。

杨伯峻先生注“大夫敖”曰：

敖同傲，亦作傲。

杨伯峻先生注“政多门”曰：

杜《注》：“政不由一人。”此四语参昭八年《传》自知。

杨伯峻先生注“以介于大国”曰：

杜《注》：“介，间也。”谓陈小而在大国之间。

杜预《注》“不过十年矣”云：“为昭八年楚灭陈传。”

“陈”推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城）。

《昭元年传》：

三月甲辰，盟。楚-公子围设服、离卫。叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”郑-子皮曰：“二执戈者前矣。”蔡-子家曰：“蒲宫有前，不亦可乎？”楚-伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”郑行人挥曰：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑忧子皙之欲背诞也。”子羽曰：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？”齐-国子曰：“吾代二子愍(mǐn)矣！”陈-公子招曰：“不忧何成？二子乐矣。”卫-齐子曰：“苟或知之，虽忧何害？”宋-合左师曰：“大国令，小国共(gōng)。吾知共而已。”晋-乐王鲋(fù)曰：“《小旻》(mín)之卒章善矣，吾从之。”（（p 1202）（10010103））（092、107、108、115、123、109）

退会，子羽谓子皮曰：“叔孙绞而婉，宋-左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧，忧能无至乎？言以知物，其是之谓矣。”（（p 1204）（10010104））（092、107、108、115、123、109）

我的粗译：

在我们昭公元年（公元前五四一年，周景王四年，晋平公十七年，楚郏敖四年，陈哀公二十八年，蔡灵公二年，齐景公七年，宋平公三十五年，卫襄公三年，郑简公二十五年，许悼公六年，曹武公十四年），三月，各家诸侯在“虢”那里盟会，重申“宋之盟”的盟约，甲辰那天（杨注：甲辰，二十五日。），举行盟誓。楚国令尹公子围（后来的楚灵王，楚子-虔）陈设出了国君的车辆服饰旗帜，而且出行时在自己前后各安排了一对儿卫士。

见了这个排场，我们的卿叔孙穆子（叔孙豹）惊叹：“楚公子美矣，君哉！（这位楚公子可真漂亮呢，简直是一位主上啊！）”。

郑国的卿子皮（罕虎）也叫：“二执戈者前矣。（他前边还有俩人拿着戈开路呐。）”。

蔡国的卿子家（公孙归生）就问：“蒲宫有前，不亦可乎？（他都住进蒲宫了，弄俩人开路，有啥不行？）”。

楚国大夫伯州犁解释：“此行也，辞而假之寡君。（这是我们出来前，向敝国主上辞行从他那儿借来的。）”。

郑国的行人挥（子羽）却说：“假不反矣。（借就不会还啦。）”。

伯州犁回他：“子姑忧子皙之欲背诞也。（大人还是操心你们要搞事儿的子皙吧。）”。

子羽（行人挥）顶回去：“当璧犹在，假而不反，子其无忧乎？（那正对玉璧的人还在，借了不还，大人就不操心吗？）”。

齐国的卿国子（国弱）感慨：“吾代二子愍矣！（我反正是替两位大人担心了。）”。

陈国的卿公子招回应：“不忧何成？二子乐矣。（不操心怎能成事儿？两位大人可是乐得很呢。）”。

卫国的卿齐子（齐恶）附和：“苟或知之，虽忧何害？（要明白的话，操些心有啥？）”。

宋国的卿合左师（向戌）在旁边说：“大国令，小国共。吾知共而已。（大国发了令，小国要恭敬。我只知道该恭敬。）”。

晋国大夫乐王鲋（乐桓子）接下来说：“《小旻》之卒章善矣，吾从之。（不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《小旻》那诗最后一章真是好啊，我得照着做。）”。

从盟会上退下来之后，子羽（行人挥）就对子皮（罕虎）说：“叔孙绞而婉，宋-左师简而礼，乐王鲋字而敬，子与子家持之，皆保世之主也。齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧，忧能无至乎？言以知物，其是之谓矣。（叔孙的话很婉转，宋-左师话虽不多但合规矩。乐王鲋怜悯而谨慎，大人和子家保持了平衡，这都是能让家族绵延的族长。齐、卫、陈的大夫怕要遭殃了！国子替别人操心，子招该操心却只顾高兴，齐子虽操心却不在乎。如果去操心无关的事，或者该操心时却只顾高兴，或者虽然操心却不在乎，这都是招惹操心事的做法，操心事肯定会找上他们。《大誓》里说：‘民之所欲，天必从之。’这三位大夫老惦着操心事，操心事还能不来吗？从谈话看征兆，就说的这种事吧。）”。

一些补充：

以上两段《左传》因为其中预言了好几个人的命运，会在六章《左传》中重复出现，这是最后一回了，此次预言的是陈国的卿公子招（陈侯之弟招，司徒招）。

另外，子羽和伯州犁前不久曾有过交锋，因此才会在这里针锋相对，此事我之前曾介绍过，您如感兴趣可移步：《《左传》人物事略09附：楚灵自取3/21》。

杨伯峻先生注“楚-公子围设服、离卫”曰：

设，施陈也，今言设施、设立。服，凡衣饰器用品物皆可曰服，如《周礼•大行人》“其贡服物”，谓玄纁絺纊；《都宗人》“正都礼与其服”，谓宫室车旗。此服泛指围之一切陈设服饰。设服，设君服也。《鲁语下》叙此事云，“今大夫而设诸侯之服”，足为明证。“离”与“丽”古音同在来母歌韵，可相通假。故《易•离•彖辞》：“离，丽也。”丽又与俪通。俪，并也，耦也（配偶即伉俪），两也。《仪礼•士昏礼》郑《注》：“俪皮，两鹿皮也。”《礼记•曲礼上》“离坐离立毋往参焉”、“离立者不出中间”，离立、离坐谓两人并坐并立。离卫，卫即今之卫兵，卫兵成双成对者，谓之俪卫，亦作离卫。据下文，似王子围前有执戈者二人，后可能亦有二卫兵。据襄二十八年《传》，庆舍之卫，前后各一人，卢蒲癸、王何是也。

下面是一张南阳汉画像石拓片的图片，图中右端正有两位“执戈者”，虽不在前，但或可由此想见“二执戈者前”的姿态。图片出自《南阳画像石馆的拓片》：

杨伯峻先生注此处（陈-公子招曰：“不忧何成？二子乐矣。”）云：

言忧而后成事，二子仍指围与州犁，今二子不忧而乐，谓其事不能成也。

杨伯峻先生注“与可忧而乐”曰：

公子招意本谓二人乐，非谓己乐，此曲意解之。

杨伯峻先生注“言以知物”曰：

《礼记•缁衣》“言有物”，郑《注》：“物谓事验。”八年陈招杀太子。国弱之子国夏以哀六年奔鲁。齐恶之子齐豹被灭，见昭二十年《传》。

“楚”——“郢”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，僖二十七至文十四，宣八至昭五，昭三十至定六）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.65（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。