主题：【原创】新回回民族问题研究 -- 山川悠远

从清真寺的演变看，以前交通不便，朝觐困难，造成事实上的一种本地化演变，你文中提到的回儒就是那个时期产生的，当时也并不是不成功，也是有地区影响力的。。

但这教有两个特点一个是朝觐一个是经上崇尚一字不改的原件。。

你看它的发展历史里，几次大的动荡都是和跑去朝觐归来的人有关，共同特点是回来的人跑回来就说，现在这些和圣人的原意不一样，被人篡改了。。等等等等。。然后新的派别就出现了，和老教的干仗。。往往这种新教派战斗性还很强，和老教打仗要打很久，然后重新划分势力范围。。。

然后又过上相当时期，新教派变成老教派，也相对又平和也本土化一些。。

但过段时间，又一轮循环开始。。

八十年代前，我在西宁时候根本都没意识到有啥民族问题，班里同学民族只是个符号而已，别的没啥影响。。但回来的事情大家也都知道，尤其到昆明乌市出事时达到顶峰。。除了当时政策原因外，个人感觉也是和朝觐很方便是有些关系的，去过的人在当地名望会比较高，然后其中一些人会说国内环境不虔诚呀那些经文不正宗呀种种。。然后就发展为要看阿文的经文，礼拜要正规化。。种种。。再进一步就开始禁酒禁烟稿食品清真，再进一步就开始搞政教合一。。。

宗教尤其一神教都有这个特点的，内在机制里是有对世俗生活控制的东西。而这个东西不一开始就控制下宗教场所范围内，任其蔓延就是祸根。。直到

乌市出事后，才改变了政策，目前看，是对路了的。