主题：【原创】中国的实力 -- 长风1983

这发展超过想象。过年那会儿我还开玩笑说，这瘟疫于中外的心理振动（对中国实力的评估方面）都不亚于第二次抗美援朝。这么快要兑现了。

现在一方面抓紧生产为人类下一步安全提供物资，一方面提前联系各国理工专家为人类下一步发展保存动力，一方面做好可行可靠的境外来人管理方法为人类保留一片净土。这些都老生常谈了。

前几天和人聊英国和中国抗疫对策的伦理基础。说起来，他们的社会伦理人是平等而独立的个体，平等独立个体让渡有限权力给政府，则此政府自然是有限权力有限义务，不具有义务对所有人负责（有限责任公司么，好比保险都是针对特定条款）。更基于个体是平等独立的，则此有限权利政府也无权动员独立之个体，为其他个体牺牲）。

中国的社会伦理是家国一体，政府代表全家意志，宽广权力，无限责任。

当然，欧洲启蒙学者为了反对国王专制，对家国一体，君主如父，臣民如子，批判最为深刻，在欧洲是彻底臭了～在中国，取消帝王后此社会伦理没取消，没有具体化君主，但我们还是一家人。

实际上，取消君主完全不影响（只说大部分人和地区，不包括清朝覆亡时边疆局部）我们家国一体伦理认同，这表明，我们的家国一体伦理，先于君主制而存在，或者说独立于君主制而存在。这是与欧洲之区别，他们的“家国一体，君主如父，臣民如子”是依附于君主制，或者说就是君主的舆论工具，君主失势自动消失。所以欧洲伦理基础自然而然的转换为契约社会，人与人平等独立。平心而论，我很理解当初的转换，经历那么久的采邑农奴制的痛苦，难免如此。但现在看来，以目前的通讯水平，似乎不是必须，更兼面对超高传染烈度瘟疫时，显得妨碍社会管制措施。