主题：金风玉露一相逢，便去向、人间无数 -- 桥上

“募”和“勤”的部首都是“力”，关于“力”的图形，《汉语大字典》是这么说的：

古文字“力”象耒形。金文中从力之字，有时即从耒作。

《汉语大字典》的意思大概是说，在金文里头，有些用“力”作部首的字，也有用“耒”作部首的。不过到今天，部首覆盖的范围已和古代不同，“耒”和“力”有了明确分工，“耒”就不再跟“力”一块儿混了。

“耒”那个部首，现在已经专门用到了与耕作本身有关的字上头。而“力”这个部首，也脱离了耕作，转向人在各个方面用力的行为等等，于是照《王力古汉语字典》的说法，“凡与力气、力量有关的事物多从力”。而且作为部首的“力”，大多在字的右侧或下方，避免和作为部首主要在字左侧的“耒”站一块儿。

以“力”作部首的常用字包括“力”共十九个，大致可分为，首先是人用力的行为：“劳”和“动”，“勉”和“励”，“努”和“力”，以及“募”、“勘”、“助”、“劫”、“虏”；然后是人出了力带来的结果：“功”和“勋”，以及力量的状态：“势”；再就是扩大到了对人状态的形容：“勤”、“勇”、“劲”、“勃”、“劣”。

“耒”是古代的耕作工具，用来翻土，下面图中就有“耒”字、“力”字和“方”字的图形。“耒”在左下角，“力”在左上角，“方”在“力”右边。这三个字的图形其实都表现的是“耒”，图中别的字图形中也都有“耒”，可以说这图中是一片到处都在耕作的繁忙景象。

上图中就还有画出三个“耒”并排的“劦”字的图形（在“方”下边），以及同样画出多个“耒”的“協”字的图形（在“方”右边），其中一个“協”的图形表现了热闹的场面，有三条狗、两张耒。

另外，表现“男用力于田”（《说文》）的“男”字的图形，“从力从口”（《说文》）的“加”字的图形，也都在上图中，“男”在右上角，“加”在右下角。

再说回“募”和“勤”。

“募”这个字，主要意思是对人的招募。古人用到这个“募”，往往都是有故事的，好比：

郑定公大惧，乃令国中曰：“有能还吴军者，吾与分国而治。”渔者之子应募曰：“臣能还之。不用尺兵斗粮，得一桡而行歌道中，即还矣。”（《吴越春秋》）

秦昭襄王时，白虎为害，自秦、蜀、巴、汉患之。秦王乃重募国中：“有能杀虎者，邑万家，金帛称之。”（《华阳国志》）

尔时始应募，来投霍冠军。（南朝-梁-吴均【边城将诗四首】）

千金募恶少，一麾擒骨都。（南朝-梁-刘孝威【结客少年场行】）

“募”的声符也很特别。“募”《说文》说是“从力，莫声”，所以，“募”的声符是“莫”。而“莫”，《说文》说是“从日在茻中”，惠栋《读说文记》中又说“当作茻亦声”。因此，其实“莫”是由“茻”（mǎng，mǔ）产生的复合声符。无论是“莫”还是“茻”，都和招募不相干，“募”是个单纯的形声字。

下面图中贴出了“募”、“莫”、“茻”三字的图形，“募”在左上角“莫”在“募”下边，“茻”在“莫”下边。

“茻”，由四根“草”——四个“屮”组成，古人很喜欢四根“草”这个意象，所以包含四根“草”图形的字还有不少，好比“春”、“葬”、“莽”、“豐”、“𦬕”、“芳”、“草”，这些字的图形中也都在上图中，“春”在“募”右边，“葬”在“春”下边，“莽”在“葬”下边，“豐”在“春”右边，“𦬕”在“豐”下边，“芳”在“𦬕”下边，“草”在右上角。上图中还有“艸”和“屮”的图形，“艸”在“草”下边，“屮”在“艸”下边。

照商承祚的说法，“屮、艸本一字，初生为屮，蔓延为艸”（《〈说文〉中之古文考》），如此说来，“茻”就是一大片草。而上面那张图，可以说是碧草连天。

“茻”，以及由“茻”产生的复合声符“莫”，可发五个音：ma、mang、mao、mo、mu，都非常接近，其中ma和mao少见，主要是mang、mo、mu三个音。

然后说“勤”，《说文》的说法是“勤，劳也”。“勤”古代曾是个很常用的字，似乎比现在还常用，《左传》中就有多处提到。

好比《僖二十五年传》：“求诸侯，莫如勤王。”（（p 0431）（05250201））（044）；

好比《宣十一年传》：“吾闻之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？能勤，有继。其从之也。《诗》曰：‘文王既勤止。’文王犹勤，况寡德乎？”（（p 0713）（07110402））（051）；

好比《宣十二年传》：“民生在勤，勤则不匮。”（（p 0730）（07120204））（066）；

好比《成十三年传》：“是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”（（p 0860）（08130202））（078）；

好比《成十八年传》：“欲求得人，必先勤之。”（（p 0913）（08181201））（073、083）。

以上各个“勤”的词性不一，用得比现在灵活。古人用“勤”字的例子还有不少，这“勤”是中国的传统吧。

“勤”《说文》又说是“从力，堇声”，那么“勤”的声符就是“堇”。“堇”《汉语大字典》认为“甲骨文、金文象人在火上之形”，但现在这个“堇”的字形中可看不出有火形。不过在汉字中，火形经常被变得面目全非，例如，把火形变没了的常用字就还有个“者”，徐中舒先生指出，“金文者从口或日乃火形之譌”。所以，“者”里的火形变化成了“者”字下方的“日”，而“堇”里的火形变化成了“堇”字最下面的“土”。

“堇”、“者”、“勤”、“火”四字的图形都在下图中，“堇”在最左侧，“者”在“堇”右边，“勤”在“者”右边，“火”在“勤”下边。在这些字的各个图形里，火形也是各不相同，就像“火”本身那样变幻莫测。

“勤”这个字，虽然现在是以“力”作部首，但当初孔老夫子曾说过“君子劳心，小人劳力”，所以君子的努力——君子的“勤”是表现在“心”那一方面的，和“力”相反。于是，古人还曾把“勤”这个字又加上“心”当部首，造出了新的异体字“懄”和“懃”，好让“君子劳心”的努力也能包括在“勤”里头。您观察“勤”字的图形，也会发现，其中有一个“勤”的图形就没画上“力”，只画了个“心”当部首，表现的大概就是“君子劳心”。

至于“堇”字图形中在“火”上方的那个人形（有时甚至没有“火”，见上图），其实是头上戴了个面具的人形。记得有人提到，这个戴面具的人形应该是所谓“方相氏”，《周禮•夏官》中就有“方相氏”这个职官，说这个“方相氏”是“掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室敺疫。大喪，先柩，及墓，入壙，以戈擊四隅，敺方良”。

如此说来，这个“堇”应该是现在所谓的“傩”——“儺”。“儺”《说文》段玉裁注里又提过，“其敺疫字本作難”。“難”本是某种鸟的名称，大概这种鸟比较少见，“難”也就用得不多，结果后来从“堇”孳乳出“不容易”的意思，就占用了发音相近的“難”这种鸟的名字。再后来，又把“難”——“难”加上“人”——“亻”这个部首，新造出“儺”——“傩”来代替“堇”，“堇”的本意被人淡忘，“傩”和“堇”的读音也渐行渐远，“堇”只好专心去当声符了。

也就是说，“儺”是“堇”的后辈，“堇”是“傩”的祖师爷，“堇”字图形表现的正是在火上跳大神的“傩”。其实，还有个“𩴴”字，与“儺”同音，是“儺”的古字，也是从“堇”孳乳而来。“儺”用“人”当部首，意思是“儺”也是“人”，“𩴴”用“鬼”当部首，意思是“儺”要和“鬼”打交道。虽然人鬼殊途，但两个部首也有勾肩搭背的时候。“難”、“𩴴”二字的图形亦见上图，“難”在右上角，“𩴴”在右下角。

因此，“勤”应该是“堇”的孳乳字，“勤”的主要意思是非常努力，应该是从“堇”——“傩”跳大神十分卖力引申出来的。

下面是戴着面具的傩在火旁卖力舞蹈的图片，出自云南网，已被删除：

“难”——“難”这个字，是“堇”这个声符产生的复合声符，“堇”这个声符能发七个音：han、jin、nan、nuo、qin、tan、yin，其中读nan和tan的有很多都是以“難”作声符的。有个常见声符“今”，能发十四个音：an、cen、chen、guan、han、jin、nian、qian、qin、ren、shen、tan、yan、yin，和“堇”能发的音重合的就有五个：han、jin、qin、tan、yin，看来二者基本上是一路的。

“堇”在“難”字中的字形有些不一样，下面是分叉的，就是把最下面的“土”形变成了“大”形。这也是常形，好比下面的“嘆”、“漢”等字，都是如此。这种下面分叉的字形更接近“堇”底部“火”该有的样子。

另外，有好几个非常常用的形声字，在人们书写时其中的声符“堇”老早就都被简化成了“又”，好比“僅”被简化成了“仅”，好比“嘆”被简化成了“叹”，好比“漢”被简化成了“汉”，好比“歡”被简化成了“欢”，好比“難”被简化成了“难”。这也是因为常用，所以简化吧，简化字方案只是把这些已经约定俗成的简化字确定为正字而已。

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下面是15个以“茻”为声符的常用字，再下面是“茻”这个声符能够发的5种不同的声音：

莫mò-mù募mù摸mō墓mù幕mù馍mó漠mò寞mò慕mù摹mó

暮mù模mó-mú膜mó蟆ma莽mǎng

ma、mang、mao、mo、mu。

下面是“堇”和8个以之为声符的常用字，再下面是“堇”这个声符能够发的7种不同的声音：

堇qín-jǐn-jìn

仅jǐn-jìn叹tàn汉hàn勤qín谨jǐn难nán-nàn摊tān滩tān

han、jin、nan、nuo、qin、tan、yin。

下面是19个以“力”为部首的常用字，以及以“茻”和“堇”为声符且不含50个常用部首的4个常用字：

力功动劣劳劫励助努劲势虏勃勋勉勇勘募勤

莫幕莽难