主题：为了忘却的纪念，那年64，刘晓波 -- 大众河蟹

但我毛选和马列都没看过，自问只是中间偏左，出于只限于中学政治课那点，现在忘差不多的共产主义知识，我们就谈点基本的吧。

我认为，共产主义，基本就三点，唯物客观不惟心，这个东西，我觉的，自古就是真理。文艺工作可能有点例外，越蹿着想越好，但历史上，国家把文艺搞成中心，没不乱的。

经济基础决定上层建恐，这个东西很多古今传统理论，谈钱就拐弯，但实际哪，一个都离不了。你比如佛家，中国历史上几冲，佛家对国家政治的控制，对国家经济的破坏性吸收，都是一点也不仁慈的。

物质极大丰富后要再分配，这个实际也不是新的，不吃独实，富而行善，这个古今艺理里，也是不缺的。

无神论是偏少见的，也是很多人攻击它的，但基于上面三点，不往这个发展，也不合理。

共产主义相较古代 历史上中外理论，最高的就是，它是以共产主义为基础的。

这东西一出来，当权的都恨的不行，因为他们更喜欢，玩虚的（当然自个要实的，你下面要虚才好。），经济也是，我们当然要基础，你们下面人不要了解太多，分配，虽然人开始说的是丰富后再分一下，但这怎么可能，永远不存在要分的丰富。

相对来说，无神，那都是个大衣，你要立个共产神，他们也不会因为你有神，就不反了，你无神，那就集合自个相互都打的神，来打你。（你自立个神也这样，你要依托个当时的教派，小的他们也立灭，大的，还从人到理论，不完全合的上哲，立列假伪）

基于以上，共产主义革命，没发展在物质极丰富的工业区，而是大量的半工区，轻工区，农业原料区。而与历史上，出于上层压迫的大反抗，它有四样要上层的命，重财物，要分配，无神，要工业，

这几样加起来就真要命了，当然，失败的不少，但是，近现代两个二号强国，不都是这么起来的么。

当然，起来的也不保不跑偏，苏不就拐断腰了么。

至于国内所谓知产阶级，根本就是一些封建官傣，在反文革基础上起来的。不说别的，财物我的要，你们的放开宗教，分配就不要谈了，不小心涉及发达地区作再分 配时，还要由知识分子，很严肃的说，那些人都自觉很可耻，意思是，你要要也可耻了（真觉的可耻，那福利应该发不出去吧。事实上，这福利，也和共产主义发展起来后，给逼出来的，虽然对成因老躲着），工业化就更扯了，我们公开发了一些，改开干部，出国考察，大受教育，得到改革真谛的文，细一看，靠，去工业化，香港新加坡等地，起根就是港口，他们按当地合法的，玩个遍，就是服务业治国，问题是，中国这么大，用港口经济，你耳朵能扎钉，五脏六腑你全扎么。

也去了 一些发达国，当然，也重点了一下，当地三产，工业学到个，就是人少，回来就说，人家技术好，同要工作用工少。当然当地福利，看了，也就忘了。最后，按他们当脸面，发的改革心德，首先是重三产（三极在内），工业的发展，主要是减少工人（人家是技术好了，减少用工，他们是，减少工人就是主题），至于不再分配，外面看的当没看见，时不时叫个把自由公共知识分子，外宣下，那些拿保障的，自个都觉的可耻。连已有不多的，那个打算用高利贷之类取代。

说实在的，老说民国范，苏东化，他们这套骨子里，实际还更次，苏联地大人少，苏联时代就大量分地，去工业都跑去当自栽农了，中国他们连现在有地小农那一农三分都想收。

民国一路乱，好歹是在向好处找，都然找到也就死了，他们瞄着民国走，步步砸，等不到看他们死，我们老百姓，真有可能死绝了。

有这个理论（不是那儿偷的机密，人家当脸，公开发的，从个人显摆，到正式公文，大把。）八九十年代一堆祸国秧民的事，一点都不偶然，倒是公知们，一直认为，老百姓敢反，不太适应，文革都没了