主题：斯世当以同怀视之 -- id10tts

“犯而不校”是怒道，“以眼还眼以牙还牙，是直道，中国最多的却是本枉道；不打落水狗，反被狗咬了。但是，这其实是老实人自己讨苦吃。

俗话说：“忠厚是无用的别名”，也许在刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。譬如不打落水狗说，其成因大概有二，一是无力打，二是比例错。前者且勿论；后者的大错就又能二：一是误将塌台人物和落水狗齐观，二是不辨榻台人物又有好有坏，于是视同一律，结果反成为纵恶。即以现在而论，因为政局的不安定，真的是此起彼伏如转轮，坏人靠着冰山，恣行无忌讳，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以“落水狗”视之，不但不打，甚至于还有哀矝之意，自以为公理已伸；侠义这时正在我这里。殊不知它何尝真是落水，巢窟是早忆造成的了，食料是早经储足的了，并且都在租界里。虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假装跛脚本，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿罢了。他日复来，仍旧先咬老实人开手，“投石下井，无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不“打落水狗”之故。所以，要是说明得苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋，怨天尤人，全是错误的。

仁人们或者要问：那么，我们竟不要“费厄泼赖”么？我可以立刻回答:当然是要的，然而尚早，这就是“请君入瓮声瓮气”法，虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。土绅士或洋绅士们不是常常说，中国自有特别国情，外国的平等自由等等，不能适用么？我以为这“费厄泼赖”也算其一。否则，替换他对你不“费厄”，你却对他去“费厄”，结果总是自己吃亏，不但要“费厄”而不可得，并且连要不“费厄”而亦不可得。所以要“费厄”，最好是首先看清对手，倘是些不配承受“费厄”的，大可以老实不客气；待到它也“费厄”了，然后再与它讲“费厄”不迟。

这似乎很有主张二重道德之嫌，但是也出于不得已，因为倘不如此，中国将不能有较好的路。所以尚有人要普遍施行“费厄泼赖”精神，我以为至少俟所谓“落水狗”者带有人气之后，但是现在自然也非绝不可行，就是，有如上文所说：要看清对手。而且还要有等差，即“费厄”必视对手是如何而施，无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：“党同伐异而已矣。

但是，“疾恶太严”，“操之过急”，汉的清流和明的东林，却正以这一点倾败，论者也常常这样责备他们。殊不知那一面，何尝不“疾善如仇”呢？人们却不说一句话。假使此后光明和黒暗还不能做彻底的战斗。老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。