主题：【原创】苛求陈寅恪，很好笑的。怎么不质疑华罗庚呢？ -- 老演员

我年龄应该小不少，当不起兄台二字。

您分析的这个有道理我很同意，不过我觉得这本也是人之常情。

当时情形，明眼人都对国民党完全失望，对守住台湾不抱希望。陈布雷自杀，傅斯年也曾暗起死意，胡适彷徨无从。无他，与国民党牵涉太深。而邓广铭曾回忆傅斯年邀他入台时，说自己没做过国民党的官，用不着为为国民党死节。我觉得其实大部分学者也是这个心态。此为改朝换代，并非异族入侵。亡国而非亡天下。学者们本就对国民党非常失望，更没有什么负担。傅斯年在就任台湾大学校长后，多方拉人入台，但收效甚微。入台的中央院士不足三分之一。正是大势所趋。

说到离开北平，查了一下，私自揣测可能几点原因。1，避乱，北平和平解放，陈不可能预知。当然，也有观望之心。2，胡适力邀，这一点，蒋天枢和汪荣祖好像都提过。3，陈早有有南下觅一养老之地的心思，此前就和陈序经联系过。从他到南京后行动也可看出，只待了一晚，第二天就去了上海，待陈序经确认后，随即南下，从此长留岭南。

说到陈的态度，除了前面提到旧诗，还有一首丁亥除夕作，正值解放战争困难时期，其中有一句“至德收京回纥马，宣和浮海女真盟”，对国民党政权讽谏之意很明显。对照论唐太宗称臣突厥事，开个玩笑，这不就是“坚决支持党中央，谁在中央支持谁“吗。不过结句转回到“五十八年流涕尽，可能留命见升平”，重点还是对自身的感慨。这几篇诗文放一起看，有“回纥”，有“女真”，有“胡僧”，有“突厥”。正说明陈的心态，有日本入寇之事，他更关注的是民族存亡，而不是一家一姓的兴衰。所以我觉的，他的诗中，多为兴亡感慨，却少有故国情怀。如果真要找些“遗恨”，其实从58年之后的诗中更容易找，几十年前余英时不就费了大力气吗。

不过这些也都是揣测，当事人的想法谁也不知道，当年余英时和“冯衣北”大战数回合，终不过是各说各话，毕竟谁也不能起陈氏于地下询之。

我不是文史专业的，不过是陈寅恪这些年大热，翻了几本普及书，以上也只是瞎猜，胡言乱语，贻笑方家，还请不要见怪。