主题：韬光养晦下大棋的两种解释 -- 田昭明

韬光养晦的实质就是以经济主权换资金，换技术，换市场；以高端市场，换中低端市场。

没有经济主权，没有高端市场，拿什么与西方发达国家交换？

例如印度，自己有经济主权么？有高端市场么？

二战以后，独立了一大批国家，但大多只有政治主权，却没有经济主权，军事主权，和文化主权，实际上仍然处于一种殖民状态。

中国的经济主权，和高端市场，源自毛主席，是毛泽东红利的重要部分。

曾经很天真的想，毛主席为啥要与苏联闹翻？为啥要自己树大旗，搞大跃进和文化大革命？闷头发财不是很好么？

后来才明白，苏联援助156个项目，并不是一片好心，而是包藏祸心的，那就是通过援助，绑架中国的经济主权，甚至军事主权，就如对其他社会主义国家。

典型的就是朝鲜，在苏联存在的时代是何等的风光，在苏联解体之后，又是何等的凄惨。

毛主席搞大跃进主要是为了摆脱苏联对中国的绑架，搞文化大革命主要是为了获得世界的承认。

在中国贫困弱小的时候，绑架中国经济真是太容易了。在八九十年代，国民党元老陈立夫建议，台湾拿出100亿美元，投资中国大陆，如果真是如此，现在中国大陆的很多企业，都可能被台湾资本控制。

有些台湾人批判李登辉的戒急用忍，却没有想到所谓戒急用忍，不过是蒋经国三不政策的升级版。

蒋经国是台湾经济繁荣的第一功臣，也是台湾经济衰落的第一罪人，李登辉这样三分之一屁股的人，竟然被蒋经国欣赏，真是瞎了眼。

苏联想要绑架中国经济，美国也要绑架中国经济，这是美苏等国的阳谋，而中国的以经济主权换资金，换技术，换市场，以高端市场换中低端市场，也是阳谋。

现在很多人以为韬光养晦是阴谋，是战略欺诈，真是太小看美国，也小看中国了。

中国能玩韬光养晦，印度等其他发展中国家却不能玩，关键在于自己本来有多少经济主权，有没有高端市场，这一切的根本在于中国出了个毛泽东。

出让经济主权，出让高端市场，也是很危险的，邓小平的实用主义，相对主义功不可没。

一手要稳定，一手要开放，两手都要硬，才是中国实行韬光养晦的根本。

以党的领导，党指挥枪为核心的四项基本原则，是中国稳定的根本，如果搞多党制的普选，中国必然没有稳定。

美国真的被中国忽悠了么？美国真的被公知欺骗了么？

并没有。弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。

美国轻视中国最大的原因是自身的傲慢，其次则是难以割舍在中国的利益。

在美国看来，中国丢失了经济主权，必然也将引发政治变革，彻底西化。

如果没有全球化，如果没有信息革命，中国很可能就是这个下场。

邓小平预料到了全球化，和信息时代的到来么？肯定没有。

邓只是赌对了国运，他的运气太好了，中国的运气也真是太好了。

所以是时代成就了邓小平，中国成就了邓小平，毛主席成就了邓小平，邓的最大贡献就是赌对了国运。

用实用主义和相对主义，嫁接稳定和发展，嫁接毛主席红利，和全球化红利，就是中国特色社会主义的根本。

印度等发展中国家，没有党的领导，党指挥枪实现的稳定，没有毛泽东红利，就是他们不能照搬中国改开的重要原因。

越南可以实现稳定，因此发展的很快，但没有毛泽东红利，因此成就必然有限，最多就是泰国和马来西亚的水平。

中国崛起的第一决定因素是什么？

答案很简单，就是更大的市场，最大的市场。

市场就如根据地，市场就是经济范畴的民心，因此，得市场者，得天下。

中国崛起的第二决定因素则是健全的产业链。

韬光养晦，后面还跟着一句，有所作为。

因此，韬光养晦，有所作为的根本就是通过做大市场，以经济主权，换取更大的经济主权，以市场，换取更大的市场，最终不断健全产业链。

很多中国人，只要改革开放，不要四项基本原则，只要韬光养晦，不要有所作为，跟只要两制，不要一国的香港人是类似的。

邓小平理论的根本逻辑是既要，又要，而不是普世派宣扬的只要。毛泽东理论的根本逻辑，也是既要，又要，文革时期的阶级斗争为纲的只要，只是特殊时代的特殊手段而已。

所以，看到强调只要的言论，中国人就应该十分警惕，这种绝对主义的言论，必然会将中国带进沟里，唯有既要，又要的辩证逻辑，相对主义才是适合中国的真理。

总体而言，韬光养晦主要源自毛泽东红利，韬光养晦只是手段，不是目的，一味地韬光养晦只能从装孙子，变成做孙子，有所作为才是韬光养晦的目的。

有所作为主要有两大方面，一是做大市场，二是健全产业链。

在全球化时代，得市场者，得天下，更大的市场，最大市场是中国立于不败之地的根本。

中国的困境不是与美国竞争，而是与美国主导的外国竞争，因此，出让部分经济主权，部分市场，分化拉拢外国，仍然是中国的长期战略。

关键在于出让怎样的经济主权，怎样的市场。主动的出让，已经不是被动出让的韬光养晦了，而主要是有所作为，引领世界。

毛的红利，韬光养晦，有所作为，做大市场，引领世界，才是韬光养晦的前提和后续。为了韬光养晦，而韬光养晦，就是装孙子，变成了做孙子。

普世派实质就是做孙子派，与儒家的君君臣臣父父子子，那样的造爹论，其实是一脉相承的，甚至是升华版，毕竟儒家还主要是造爹，做儿子，而普世派却是要做孙子。