主题：金风玉露一相逢，便去向、人间无数 -- 桥上

“练”和“绍”的部首是“糸”，读mì，大体上是微细的意思；也读sī，就是丝。在左侧作部首时又叫绞丝旁，就是“糹”，简化后才成了现在“练”和“绍”的部首“纟”。“糸”，《说文》说：“細絲也”，还说是“象束絲之形”，这是说，“糸”字的图形就是画了一束丝。“糸”字的图形在下图左上角，古人画了各种各样的一束丝。

而“糸”——“糹”——“纟”这个部首，《说文》说是“凡糸之屬皆从糸”，于是用“纟”当部首的字，被《王力古汉语字典》分成了如下七类：

（一）某种或某一部分的絲线、麻线或绳索，例如“线”和“绳”、“经”和“纬”、“统”和“纪”，以及“缕”；

（二）絲织品和麻织品（或丝麻制品），例如“绢”、“绸”、“絮”；

（三）由絲麻加工成的衣物用品，例如“纽”、“组”、“绅”、“缨”、“纲”、“缆”；

（四）絲、麻等各种纤维以及纤维制品的加工，例如“纺”和“织”，以及“纫”、“绩”、“绎”、“综”、“纠”、“练”；

（五）以绳、线为工具（或原料）进行的活动，例如“编”和“结”、“缝”和“缀”，以及“绞”、“紧”、“约”、“络”、“系（繫）”；

（六）织物由加染形成的各种颜色，例如“红”和“紫”，还有“绿”，

（七）与丝麻特性有关的性质和状态（可以推及其他人或物），例如“纯”、“细”、“纷”。

上面的例子我全选了常用形声字，而以“糸”——“糹”——“纟”为部首的常用形声字有七十多个，我就没都列上去。

“糸”——“糹”——“纟”这个部首凝聚力比较强，下辖的常用形声字几乎没有脚踩两条船、采用别的部首的异体字。

而如上所见，“糸”——“糹”——“纟”这个部首有胖有瘦，呆的地方也不同，有在左侧边上站岗的，例如“练”和“绍”，也有在下边顶着东西的，例如“累”和“繁”。在边上的被挤瘦了，甚至被挤变了形，而在下面的被压矮了。

那些以“糸”——“糹”——“纟”为部首的常用形声字中，还有一对“同体字”：“纹”和“紊”，“纹”是左右结构、部首被挤变了形，成为“糹”，甚至“纟”，“紊”是上下结构、部首虽然还是“糸”、但被压矮了。两字都从文得声，也读wen，不过“纹”发二声和四声，“紊”发三声和四声。

《汉语大字典》认为甲骨文“絲”、“糸”、“幺”原是一字。关于“絲”，罗振玉《增订殷虚书契考释》指出“象束丝形，两段则束余之绪也”；“糸”《说文》也说“象束絲之形”；“幺”朱骏声通训定声认为“此字当从半糸，糸者，絲之半，细小幽隐之谊”，李孝定《甲骨文字集释》按：“幺”之甲骨文“实糸之初文”；还有个“系”——“繫”，罗振玉《增订殷虚书契考释》提到“卜辞作手持丝形”。

因此，我在下图中贴上了“糸”、“系”、“幺”、“絲”这几个字的图形，“糸”右边是“系”，“系”右边是“幺”和“絲”，“幺”上“絲”下，其中都包含所谓“束丝”的形象，丝丝缕缕，不胜繁复：

然后说“練”——“练”。

“練”——“练”是对丝或其制品进行加工的一种方式，大体上是下水煮一通，还得翻动，《周礼》就有记载：“凡染，春暴练……”（《天官冢宰第一》），“荒氏湅丝，以涚水沤其丝七日，去地尺暴之”（《冬官考工记第六》），郑玄解释说“暴練、練其素而暴之”。

但“練”——“练”只是初步加工，所以练服指粗服，而所谓小祥祭因“按规定穿练服”，所以这种亲丧一周年时的祭祀被简称为“练”或“练祭”（《汉语大字典》），如《礼记•檀弓上第三》“练而慨然，祥而廓然”；

经过“練”——“练”这种加工后，丝或其制品会更白，因此染色之前都会先“练”一道，《后汉书•杨终传》所引《逸诗》中就提到“皎皎练丝，在所染之”；

于是“練”——“练”又指那种“练”过后非常白乃至“皎皎”耀人眼目的丝布，后人还会拿这种“練”——“练”来打比方，如南朝-齐-谢眺【晚登三山还望京邑诗】“馀霞散成绮，澄江净如练”；

从“練”——“练”这种操作又引申为军队的操练，如《孙子兵法•(始)计第一》“故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣”（《孙子译注》（p 002）李零（010200））；

而且“練”——“练”又移用为对钢铁等的某种操作，如东晋-刘琨【重赠卢谌诗】“何意百练刚，化为绕指柔”，又如《列子•汤问》“故昔者女娲氏练五色石以补其阙”；等等。

“練”字，《说文》说是“从糸，柬聲”；那么“練”字的声符是“柬”。这“柬”，就是“揀”——“拣”，就是在“束”——“一捆柴草”之中有所标识拣选。所以“柬”的图形是在“束”字图形基础上加了两个“点”，“点”在汉字图形中常常是作为标识符号用的。“柬”字和“練”字的图形也在上图中，“柬”在左下角，右边是“練”。

“練”那种操作，与拣择这种操作，方向不一样，“練”该是单纯的形声字。

另外，这“柬”字和“简”字因读音相近，常常互相替代，因此后来含义也就有了相近之处。

“柬”这个声符可发三个音：jian、lan、lian，用“柬”当声符、发lan那个音的常用形声字，其实都是以复合声符“闌”——“阑”为声符的。“闌”这个字，《说文》说“从門，柬聲”，是由“柬”产生的复合声符。而在简化字中，这个复合声符大多被简化成了“兰”，常用字中只有“澜”字还保留了“阑”作声符。至于发jian和lian两个音、用“柬”当声符的常用形声字，声符“柬”都被简化成了“[拣-扌]”，现在还打不出来。

再说“紹”——“绍”。

“紹”——“绍”，也是对丝或其制品进行加工的一种方式，《说文》说“紹，繼也。……一曰紹，緊糾也”，大意就是将丝线接续起来。但“紹”的本义似乎正好相反，是与“絶”同义，是将丝线切断，也就是“繼”的反义词。李孝定《甲骨文字集释》解释说：

“紹”，初谊为“绝”，而许书训“继”者，亦“治”之训“乱”也：其始为一字，“继”、“绝”两训；其后始分衍为二耳。

无论如何，现在“紹”——“绍”首先意为继承、接续，读为shào，如《大雅•荡之什•抑》之“女虽湛乐从，弗念厥绍”，高亨先生注此云：“绍，继也，指将来。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 433）），又如《商书•盘庚上》之“若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方”。

再引申为介绍，如《礼记•聘义第四八》之“介绍而传命，君子于其所尊弗敢质，敬之至也”，又如《晏子春秋•问下十六》之“诸侯之交，绍而相见”。

还引申为缠绕，如【乐府诗集】中【鼓吹曲辞一】-【有所思】之“双珠玳瑁簪，用玉绍缭之”。

另外，“紹”——“绍”早先还读为chāo，所谓“缓也”，如《大雅•荡之什•常武》之“王舒保作，匪绍匪遊”。

“紹”——“绍”《说文》说是“从糸，召聲”，因此“紹”的声符是“召”。“召”《说文》则说是“从口，刀声”，那么“召”又是产生于“刀”的复合声符。

“刀”这个声符能发九个音：chao、dao、diao、shao、tao、tiao、yao、zhao、zhuo，其中主要是dao和zhao两个音。d和zh两个声母是很容易互易的，例如含“刀”这个声符的常用形声字“叨”和“召”。类似的例子还有含常用声符“者”的“赌”和“煮”，含常用声符“占”的“店”和“毡”。“叨”和“召”还是一对“同体字”，并非异体字，而是两个不同的字，部首相同、声符相同但意义与读音不尽相同。这是在千千万万人创造新字的过程中出现的瑕疵。

“刀”这个字，除了作为声符，也是个常见部首，无论是作声符还是作部首，“刀”都有两种形态，一种和“刀”字相同，另一种则是所谓立刀：“刂”。“刂”只能在右侧，而“刀”则既能在右侧也能在下方或上方。另外，大部分以“刀”为声符的常用形声字其实是以“召”为声符的。

上图中有“紹”字、“刀”字和“召”字的图形，“紹”在右上角，“召”在右下角，左边是“刀”。从图中可见，最初“紹”字的图形是一缕细丝旁有一把刀，显然是断绝的意思。后来才掺和进来其他图形，冲谈了断绝的意思。

考虑“刀”字可以名词动用，则“紹”字很可能是由“刀”字产生的孳乳字。就是说，古人说“刀”的时候，曾经可以表示“用刀”的意思，乃至可以表示“用刀切断细丝”的意思。后来为了区分，才加上了“糸”这个部首，新造出了“紹”字，来表示这个“用刀切断细丝”也就是“绝”的意思。

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下面是5个以“柬”为声符的常用字，以及4个原来以“柬”为声符的常用字，再下面是“柬”这个声符能够发的3种不同的声音：

柬jiǎn澜lán拣jiǎn练liàn炼liàn

兰lán（蘭）拦lán（攔）栏lán（欄）烂làn（爛）

jian、lan、lian。

下面是12个以“刀”为声符的常用字，再下面是“刀”这个声符能够发的8种不同的声音：

刀dāo叨dāo-tāo召shào-zhào招zhāo沼zhǎo绍shào昭zhāo笤tiáo超chāo照zhào

到dào倒dǎo-dào

chao、dao、diao、shao、tao、tiao、yao、zhao。

下面是79个以“丝”为部首的常用字，以及以“柬”和“刀”为声符且不含50个常用部首的4个常用字：

丝纠红纤级约纪纫纬纯纱纳纲纵纷纸纹纺纽线

练组绅细织终绊绍绎经绑绒结绕绘给络绞统绢

绣缅缆缎缓缔缕编缘缚缝缠缤缨缩缭缰缴辫绩

绪续绰绳维绵绷绸综绽绿缀

系紧紊累紫絮繁

柬兰刀羹