主题：金风玉露一相逢，便去向、人间无数 -- 桥上

“敞”和“数”的部首是“攴”（pū），按下面说文的说法，这个“攴”自己就是个形声字，部首是“又”，也就是“手”，声符是“卜”。因此，这个“攴”又有个采用提手旁的异体字：“扑”。

关于“攴”这个部首，《王力古汉语字典》总结：

《说文》：“攴，小擊也。从又，卜聲。凡攴之屬皆从攴。”徐灏曰：“从攴之字多非擊义。”今按攴部的字，确是此种情况。徐氏又云：“疑本象手有执持之形，故凡举手作事之义皆从之。”此说近是，如“救、收”等字皆符此例。然此说亦未能概括一切，只好存疑。（p 406《攴部总论》）

照以上王力先生的说法，“攴”这个部首覆盖范围芜杂，难免和很多别的部首互相纠缠，例如“救”字，就有异体字“捄”、“㤹”、“𣪋”、“𧧷”，分别以“扌”、“忄”、“殳”、“言”为部首。

“攴”这个部首后来还产生了一个变体：“攵”，常被称为反文旁。“攴”和“攵”作为形声字的部首都在右侧。但有时候，这个“攵”并不是反文旁而是声符。例如“玫”字，《说文》就说是“从玉，文声”。这个“玫”里的“攵”，自然是“文”之变形，和作为部首的“攵”不是一回事。另外，还有个“枚”字，与“玫”现在正好同音，但却是个会意字，其中的“攵”仍是“攴”，但不是形声字部首。

以“攴”——“攵”为部首的常用字十八个，除了“敲”以“攴”为部首，别的都以“攵”为部首。这也是偷懒定律在起作用吧，能省一笔是一笔。这十八个字主要是表现人手使用工具做事的动词，包括，“收”和“敛”、“赦”和“放”、“攻”和“救”、“致”和“敌”，以及“政”、“故”、“效”、“教”、“敞”、“敦”、“数”、“敲”、“敷”，只有一个“敏”，是形容这种动作的形容词。

但说文却说“攴”是“从又，卜聲”，那么“攴”也许可以说是以“手”为基本部首的复合部首，这可不常见。不过，如果“攴”是“从又，卜聲”的复合部首，那么“攴”的图形应该是：一只手，再加上“卜”所表现的甲骨上的裂纹。但观察下图左上角“攴”字的甲骨文字形，似乎并非如此。这个图形表现的似乎是：一只手抓着有点像斧子的某种工具。也就是说，“攴”字的图形自身可能就是一幅完整的简笔画。或者说，“攴”是个象形字，也可能是会意字，并非形声字，也就不是复合部首。

下图还贴出了与“攴”类似、“象手持石斧”的“父”字、以及表现“斫木斧”的“斤”字，两字的图形。“父”在左下角，“斤”在“父”右侧，您可对比：

然后说“敞”。

“敞”《说文》说是“平治高土”，自然是人手用工具做的事。但后来引申为“平治”过的“高土”本身，于是《说文》又说“可以遠望也”。

但再到后来，“敞”的主要用法就是开放或宽阔了，例如：

其母死,贫无以葬，然乃行营高敞地。（《史记•淮阴侯列传》），

垫江以西，土地平敞，精敏轻疾。（《华阳国志》），

雨则内敞屋之下，则不须重箔。（《齐民要术•煮胶第九十》），

龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。（李商隐【龙池】），

中轩敞者为舱。（清-张潮《核舟记》）。

“敞”，《说文》还说是“从攴，尚聲”，因此，“尚”是“敞”的声符，但“尚”又是“从八，向聲”，那么“尚”就是由“向”产生的复合声符。“向”这个声符能发七个音，chang、cheng、dang、shang、tang、xiang、zhang，其中主要的，是tang、chang、dang三个音。

tang、chang、dang这三个读音的韵母相同，只有声母分别是t、ch、d，这里边t和ch，还有ch和d，都是很容易互易的声母组合。

例如，

前者t和ch，有：

含常用声符“𡈼”的形声字“廷”和“呈”，

含常用声符“也”的形声字“他”和“池”，

含常用声符“丁”的形声字“亭”和“诚”；

后者ch和d，有：

含常用声符“寿”的形声字“筹”和“祷”，

含常用声符“屯”的形声字“纯”和“钝”，

含常用声符“享”的形声字“淳”和“敦”，

含常用声符“丁”的形声字“城”和“灯”。

这两组里都有“丁”，和“向”一样，“丁”也是t、ch、d三对声母都能有互易。

“向”，《说文》说“北出牖也”，就是朝北的窗户。还引证了《詩经》中的“塞向墐戶”，徐灏注笺则说“古者前堂后室，室之前为牖，后为向，故曰北出牖……象形”。上图中我贴出了“敞”字、“尚”字、“向”字、以及可能也表现了窗户的“宫”字的图形，“敞”在“攴”右侧，“尚”在“敞”右侧，“向”在“斤”右侧，“宫”在右下角，您可对比。

“尚”，《说文》说“曾也”，这里的“曾”其实是“增”，“敞”《说文》所说的“平治高土”也可以说是“增”，加上“向”《说文》所说的“北出牖也”，虽说是朝北的窗户，但和“敞”《说文》所说的“可以遠望”也连得上，这么说起来，“敞”很可能是“尚”的孳乳字。

再说“數”。

“數”《说文》说是“从攴，婁聲”，所以“數”的声符是“婁”——“娄”。“婁”——“娄”这个声符能发六个音：ju、lou、lü、shu、shuo、sou，其中主要是lou，其次是lü。

“婁”——“娄”，《说文》说“空也”，《汉字源流字典》以为其图形当为一女子头顶竹篓且以双手夹扶之形，即“篓”字之原形。后来“婁”引申出通透中空之意，这中空的意思还占据了“婁”这个符号，竹篓或荆条编的篓子只好另造形声字“篓”来代表。因此，“數”——“数”是单纯的形声字。

上图中我贴出了“數”字和“婁”字的图形，“婁”在右上角，左侧是“數”，您可对比。

“數”——“数”，《说文》还说“計也”，则是数数和算数，数数和算数当然离不开手，必要时我还会用脚，但在大规模实践中显然需要用工具来辅助

“算筹”就是我国古代人们用来数数和算数的工具，在“攵”字图形中，那只手上所拿的说不定也可以是算筹这种古老的计算工具。下面是西汉年间金属算筹的图片，出自《计算工具发展小史》：

“数”是个多音字，因为非常常用，因此有三种读音：shǔ、shù和shuò。

头一个是读shǔ的“数”：

这个“数”，首先是数数和算数的意思，例如，《桓十二年传》“使伯嘉谍之。三巡数之”（（p 0135）（02120401））（018），《吕氏春秋•仲春纪第二》“孔墨之后学显荣於天下者众矣，不可胜数，皆所染者得当也”；

再引申为筹谋，例如，《小雅•节南山之什•巧言》“往来行言，心焉数之”（《诗经今注》 高亨 注 （p 297））；

还引申为一一提及，有正面的，好比《文十八年传》“故《虞书》数舜之功，曰“慎徽五典，五典克从”，无违教也”（（p 0638）（06180704））（063），有中性的，好比《昭十五年传》“籍父其无后乎！数典而忘其祖”（（p 1371）（10150701））（114、125、129），有负面的，好比《庄二十八年传》“数之以王命，取赂而还”（（p 0238）（03280101））（029、033）。

引申到后来，“数”似乎应当用“口”或“言”作部首了。可是“喽”已经有了，最常见的是喽啰；“謱”也已经有了，主要用处是謱謰，混乱的意思，还一个意思却是相反的“谨”。

第二个是读shù的“数”：

这个“数”，首先是被数和被计算的数目，例如，《襄三十年传》“亥有二首六身，下二如身，是其日数也”（（p 1170）（09300301））（082），《礼记•月令第六》“牺牲驹犊，举，书其数”；

再引申为相应的学问，例如，《周礼•地官司徒第二》“乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”；

又引申为特定的度量，各不相同，例如，《昭二十六年传》“豆、区、釜、钟之数……”（（p 1480）（10261101））（102），《礼记•王制第五》“布帛精粗不中数、幅广狭不中量，不粥于市”，《周礼•冬官考工记第六》“车有六等之数……”，《庄子内篇-天道第十三》“斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间”；

并引申为几个，可连接各种量词，例如：

一日纵敌，数世之患也。（《僖三十三年传》（p 0497）（05330301））（049），

加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。（《论语•述而第七》），

我腾跃而上，不过数仞而下……（《庄子内篇-逍遥游第一》），

百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。（《孟子•梁惠王上》），

数人饮之不足，一人饮之有余。（《齐策二•昭阳为楚伐魏》），

吴起至於岸门，止车而望西河，泣数行而下。（《吕氏春秋•仲冬纪第十一》），

吴末，甘橘成，岁得绢数千疋。（《齐民要术校释》第二版 北魏-贾思勰 原著 繆啓愉 校释 （p 010）《齐民要术•原序》），

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树……（陶渊明【桃花源源记并诗】），

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。（李白【相和歌辞•从军行二首】），

曲终人不见，江上数峰青。（钱起【省试湘灵鼓瑟】），

心事数茎白发，生涯一片青山。（张继【归山】），

双舞庭中花落处，数声池上月明时。（刘禹锡【和乐天送鹤上裴相公别鹤之作】），

更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。（李贺【昌谷北园新笋四首】）；

……

还引申为那些神秘的与命运相连的“数”，包括历数，例如：

龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。（《僖十五年传》（p 0363）（05150409））（037），

咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。（《论语•尧曰第二十》），

凡举大事，毋逆大数，必顺其时，慎因其类。（《礼记•月令第六》），

天六地五，數之常也。（《周語下》），

夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。（屈原《卜居》），

苟成败其有数，岂怨天而尤人。（南朝-宋-谢晦【悲人道】），

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。（王维【老将行】）。

这个方向引伸到后来似乎可以用“心”当部首，不过已经有个“慺”，是恭谨的意思，要是上娄下心，倒还没人占。有时候似乎也能用“竹”当部首，那就是“篓”了。

第三个是读shuò的“数”。这个“数”，意思是经常、频繁、紧密，大概是从数数和算数引申来的，例如，《宣十二年传》“吾不如大国之数奔也”（（p 0741）（07120212））（066），《论语•里仁第四》“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”，《孙膑兵法》“兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战”。

引申到这里，似乎也可以用“力”当部首，左婁右力或上婁下力似乎也还都没被占用。

无论如何，这些“数”离那个手拿小棍的“攵”的本意越来越远。或者可以说，正是这些常用字在使用中各种各样的引申，让那些常用形声字部首的管辖范围越来越宽了……

下面是声符“尚”和“娄”主要读音位置图，黄色的是“尚”的一些主要读音，蓝色的是“娄”的一些主要读音。“尚”的主要读音一大堆，“娄”只有两个，就是lü和lou，声母相同，韵母分别是ü和ou，这两个韵母的互易在常用声符“句”和“区”那里也曾出现：

下面是现代采用韵母ü的一些读音的变迁，摘自王力《汉语语音史》中的《历代语音发展总表》。从中可见，ü（[y]）这个韵母在中国汉语官话语音系统中是宋代或元代以后才出现的，并且大多是经[i̪u]演变而来，而“娄”这个声符的韵母一度就曾读[i̪u]：

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下面是26个以“向”为声符的常用字，再下面是“向”这个声符能够发的7种不同声音：

向xiàng响xiǎng晌shǎng尚shàng倘cháng-tǎng淌tǎng敞chǎng趟tāng-tàng躺tǎng党dǎng

堂táng膛táng常cháng棠táng赏shǎng掌zhǎng撑chēng裳cháng-shang尝cháng偿cháng

当dāng-dàng挡dǎng-dàng档dàng铛chēng-dāng裆dāng厂chǎng

chang、cheng、dang、shang、tang、xiang、zhang。

下面是7个以“娄”为声符的常用字，再下面是“娄”这个声符能够发的6种不同声音：

娄lóu搂lōu-lǒu屡lǚ缕lǚ楼lóu数shǔ-shù-shuò篓lǒu

ju、lou、lü、shu、shuo、sou。

下面是18个以“攵”和“攴”为部首的常用字，以及以“向”和“娄”为声符且不含50个常用部首的10个常用字：

收攻放政故致敌效赦教救敏敛敞敦数敷

敲

向尚躺党常尝当厂娄屡