主题：金风玉露一相逢，便去向、人间无数 -- 桥上

“彼”和“径”的部首是“彳”（chì），因为像两个单人旁“亻”摞在一起，“彳”这个部首常被称为双人旁。和单人旁一样，一般这摞在一起的两个人都站在形声字左半边。但虽然像两个人站在一起，但其实“彳”和两个人没啥关系，作为部首的“彳”也另有管辖范围。

照《王力古汉语字典》的说法，“彳部的字多与行路有关。例如：往 復 徂 征 循 從 徒（步行） 徙 徯 徐（安行） 微（隐行） 径（步道） 徘徊 彷徨”。因此，“彳”是三个和行走有关的常用部首之一，另外两个和行走有关的常用部首是“走”和“辵”（辶）。

以“彳”为部首的常用形声字有十三个，包括，

对于“行”——行走的形容：有“征”（正行也。“征”之异体字“徵”，召也）、“徒”（步行也）、“徐”（安行也）、“循”（行顺也），以及“徘徊”（回旋往返貌）、“徊”（回、迴）；

还有和行走相关的：“径”（步道也）、“彻”（“徹”，通也——育乃鬲之讹，攵乃又之讹。因此，占“徹”大半个右半边的“[育攵]”，应该是“撤”的原形，加上“彳”就变成了“徹”，见下图）、“律”（均布）、“待”（竢也）、“很”（违也）、“彼”（往有所加也）、“御”（使马也。“御”右部之“卸”乃舍车解马也，“御”或为“卸”之孳乳字）。

这行走一类意思自然会有一些其他部首也能从各自的角度覆盖到，于是这些部首和“彳”就有了些采用同一声符的异体字：

首先是“辶”这个同样与行走有关的常用部首，有“徑”和“逕”、“徊”和“迴”等；

再就是“亻”，行走必然和人有关，何况“亻”和“彳”长得还很像，于是有“征”和“佂”、“彼”和“佊”、“徑”和“俓”、“徊”和“佪”、“很”和“佷”、“徐”和“俆”、“徘”和“俳”等；

还有“言”之“很”与“詪”、“犭”之“很”与“狠”，等等。

前面提过，“彳”之外还有另外两个和行走有关的常用部首，“走”和“辵”（辶），这两个部首的图形中都包含人脚“止”的图形，是用人脚来代表行走的意思。但“彳”这个部首虽然也和行走有关，他的字形中却没有用来代表行走的“止”，而是直接用了“行”字的左半边，而他的含义也是从“行”字来的。

“行”字，最初的意思并不是行走，而是道路，其图形就是画了个十字路口。可能有时候古人偷懒，就以一半代表全体，在用“行”这个道路图形组字时，会采用“彳”或“亍”（chù）这两个互为反文的半边道路来代表整个的“行”。大路朝天，半边也足以各走各的，所以“彳”和“亍”都可代表道路并引申为行走。不过到后来，“行”和“亍”都被归并到了“彳”这里。

题外的话，好像曾经有一种简化字方案，其中把“街”字简化为“亍”，我觉得形神皆备，是个绝妙的方案。

下面图中我贴出了“彳”（左上角）、“亍”（“彳”右侧）、“行”（“彳”下方）以及包含“行”、“彳”、“亍”图形的“辵”（辶，“亍”下方）、“德”（“辵”下方）、“𢓊”（左下角）、“逆”（“𢓊”右侧）、“㢟”（“逆”右侧）和“徹”（“㢟”右侧）那些字的图形，您可对比。

然后说“彼”。

“彼”，《说文》说“往有所加也”，所以以“彳”为部首，又从“往”引申为代表他处的代词。但这类抽象的代词往往占用别的音近符号，“彼”也不例外，《汉语大字典》指出：“金文、甲骨文假皮为彼。”，就是说这个“彼”曾差点把“皮”占过来，用“皮”来代表的“彼”意思。可“皮”太常用，“彼”没占住，只好另制形声字“彼”来代表这个代词。上图中我也贴出了“彼”字（“亍”右侧）、“皮”字（“彼”下方）以及徐中舒先生注释认为与“皮”字有关的“鼓”字（右下角）的图形，徐先生注释见图中。

“彼”这个字，尤其在古代也算是非常常用的，《诗》三百，就用了将近三百个“彼”，其中《曹风•下泉》六十四字里竟有九个“彼”，而且众多古籍也都用到这个“彼”，例如：

六五，密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。（《周易古经今注》 高亨 清华大学出版社 2010 《卷四》 ( p 310 ) 《周易•小过第六十二》），

彼黍离离，彼稷之苗。（《诗经今注》 高亨 注 （p 096）《王风•黍离》），

彼苍者天，歼我良人！（《诗经今注》 高亨 注 （p 170）《秦风•黄鸟》），

皎皎白驹，在彼空谷。（《诗经今注》 高亨 注 （p 260）《小雅•鸿雁之什•白驹》），

彼竭我盈，故克之。（《庄十年传》（p 0183）（03100103））（030），

深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。（《襄二十一年传》（p 1061）（09210505））（104），

知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必败。（《孙子译注》（p 023）李零（030500）《谋攻第三》），

彼亦一是非，此亦一是非。（《庄子内篇-齐物论第二》），

彼一時，此一時也。（《孟子•公孫丑下》）。

“彼”《说文》又说是“从彳，皮聲”，因此“皮”是“彼”的声符。“皮”这个声符能发八个音：bei、bi、bo、gui、hui、pei、pi、po、wei，其中主要的是bo，其次是po，再其次是pi。

再说“径”——“徑”。

“徑”，《说文》说“步道也”，徐鍇解释说“道不容車，故曰步道”，朱骏声进一步解释说“异于车行大路”。

因此，这“徑”就是小路的意思，例如《礼记•月令第六》“坏城郭，戒门闾，修键闭，慎管龠，固封疆，备边竟，完要塞，谨关梁，塞徯径”，《周礼•地官司徒第二》“凡治野，夫间有遂，遂上有径，十夫有沟，沟上有畛，百夫有洫，洫上有涂，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路，以达于几”，《庄子内篇-逍遥游第一》“大有径庭，不近人情焉”；

但“徑”又引申为抄小路，例如《僖二十五年传》“昔赵衰以壶飱从，径，馁而弗食”（（p 0436）（05250601））（044），《礼记•祭义第二四》“壹举足而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆”；

于是这“徑”又引申为直接，例如《礼记•檀弓下第四》“礼：有微情者，有以故兴物者；有直情而径行者，戎狄之道也”，《吴越春秋》“五战，径至于郢”，《越绝书》“我得见于春申君，径得见于王矣”；

另外“徑”还引申为直径，例如《礼记•投壶第四十》：“壶：颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半；容斗五升”，还有“径一周三”；

后世诗人也很喜欢用这个“徑”字，如：

小径偏宜草，空庭不厌花。（王勃【赠李十四四首】），

主人何为言少钱，径须酤取对君酌。（李白【乐府杂曲•鼓吹曲辞•将进酒】），

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。（李白【登金陵凤凰台】），

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫【客至（喜崔明府相过）】），

野径云俱黑，江船火独明。（杜甫【春夜喜雨】），

远上寒山石径斜，白云生处有人家。（杜牧【山行】）。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元【江雪】），

“徑”《说文》还说是“从彳，巠聲”，因此“徑”——“径”的声符是“巠”。“巠”这个声符能发六个音：geng、jin、jing、keng、qing、xing，其中主要的就是jing，其次是qing。j和q这两个声母很容易互易，在常用形声字中就不乏例证，好比“隹”之“焦”和“樵”，“戋”之“贱”和“钱”，“斤”之“近”和“芹”，“尧”之“浇”和“翘”，“其”之“基”和“期”，等等。

“巠”，郭沫若老先生《金文丛考》指出：“余意盖经之初字也。观其字形……均象织机之纵线形。从糸作之经，字之稍后起者也。”。因此“巠”与“徑”之小路的意思并不相干，“徑”字是单纯的形声字。上图中我贴出了“徑”字（右上角）和“巠”字（“徑”下方）的图形，下图则是一种原始织布机及介绍文字的图片，您可覆验之。织机图片出自《古老的织布机》：

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下面是16个以“皮”为声符的常用字，再下面是“皮”这个声符能够发的9种不同声音：

皮pí坡pō披pī彼bǐ波bō菠bō婆pó玻bō破pò疲pí

被bèi颇pō跛bǒ簸bǒ-bò为wéi-wèi伪wěi

bei、bi、bo、gui、hui、pei、pi、po、wei。

下面是“巠”和7个以之为声符的常用字，再下面是“巠”这个声符能够发的6种不同声音：

巠jīng-xíng

劲jìn-jìng茎jīng径jìng经jīng轻qīng氢qīng颈gěng-jǐng

geng、jin、jing、keng、qing、xing。

下面是13个以“彳”为部首的常用字，以及以“皮”和“𢀖”为声符且不含50个常用部首的3个常用字：

彻征彼径待徊律很徒徐徘御循

皮为氢