主题：转载加评论：1967年长沙知青大逃亡事件始末 -- 副将

接触到的资料和报道来看，河殇流并不是知青们的主流，甚至只占知青中很少的一部分。

至于为什么他们的伤痕叙事，伤痕文学在八九十年代蔚然成风，那是因为这帮河殇流占据的就是舆论宣传和文化圈，大多数都进了各地作家协会和文化部门，嗓门自然大。

夜炎火河友说他们是怨妇，似乎是很客气的了。这些人当中，睡了人家农村姑娘，但是返城了就抛之脑后，当了抛妻弃子陈世美的也大有人在。

九十年代 流行歌曲《小芳》，电视剧《孽债》，说的就是这样的事。

只能说这帮河殇流孙子们， 呸！人渣！无论什么时候在什么环境下，他们都是人渣！

也有一部分知青们就在插队的村庄成家立业，没有选择返回城里去。

更多的知青们是视插队的村庄为自己的第二个家，视这段经历为人生中最珍贵的锻炼和财富，直到很多年后还念念不忘，事业有成后回去给家乡资助建学校修路的。

这些知青们是真心执行了毛主席的号召，到农村的广阔天地里真正锻炼了自己，后来也确实是前途远大，成就非凡。

四代、五代国家领导人大部分都有知青插队的经历。

目前省部级高级干部是有一半都做过知青插过队的。

还有，副将河友我印象里好像是黑习总的？

不知道是不是我弄错了。

发这些文革时期知青们的文章，倒是衬托的习总，人很好，人品很过硬，经得起艰苦环境的锻炼。

因为据说当时知青插队，全国范围之内，公认的就数陕北甘肃这部分农村条件最艰苦。

习总在陕北梁家河插队，并且经受住了艰苦条件的锻炼，和乡亲们相处的非常好。

跟那些从心里抗拒下乡插队，舍不得城市舒适生活，各种闹情绪，出幺蛾子的河殇流知青们相比，

岂不是从全方位碾压？