主题：《庄子》究竟再说什么？ -- 迷惑不解

庄子言，天地万物生于有，而有生于无。若有生于有，此有之前又有一个有，就没有穷尽了，故有必生于无。

故“道”即虚无，是万物的本源，本来就不能用语言进行讨论的。因为如果它可看，可懂，可说，那他就不是虚无，也就不是道。这是心内之理，不是心外之理。

人世间有两种理，心内之理和心外之理。心外之理，以逻辑求之，心内之理无关逻辑，乃是生命的体悟。

庄子十三篇说了那么多，只是想借助语言和思维去引导你，但你并不可能依靠语言和思维就真正看到或懂得“道”。

道，虽然不可言说，但庄子说，你可以进入和道合一的状态，从而体悟到虚无的本质而与万物一体。更妙的是，庄子告诉你我，有方法做到这一点：不看，不听，忘却语言，忘却自己的身体，进入寂静虚无的状态，你就能突然体悟到这一点，这叫做致虚极守静笃，万物并作吾以观其复；叫做虚室生白；叫做寂兮廖兮其中有信。

庄子讲了很多，打比方，讲故事，就是想告诉你这些。

《庄子》文章很美，自古喜欢读庄子的人很多，但就算你倒背如流，就算你水平高到能上高等学府课堂上给人讲解庄子的文章，你也并不一定懂庄子。

庄子说，鱼篓是用来抓鱼的，但鱼篓不是鱼，所谓得鱼忘荃。

庄子还说，如果道可以给你，那我就送给你了，但道是不可能给你的。是啊，道即无，我怎么可能把虚无送给你呢？

但庄子为啥又要说这么多呢？

这就好比我无法给你鱼，但我可以给你一个鱼篓子，并告诉你鱼篓子是用来抓鱼的，甚至告诉你怎么抓，但你得去实践。

《庄子》十三篇就是一个精致漂亮的鱼篓子。庄子说了那么多话，不是要给你鱼篓子，而是要让你去抓鱼的。

庄子文章太漂亮了，自古喜欢读庄子的人多如牛毛，大都只是喜欢鱼篓的精致漂亮，把他当成艺术品挂墙上每天欣赏，它也的确是一件伟大的艺术品。真正相信这是个鱼篓子，并尝试用鱼篓子去抓鱼的人，已经是很少了，而尝试抓鱼并能成功的，那就更是少之又少了。我是那种相信它是个鱼篓子，还尝试过去抓鱼的人，可我太愚钝，或者说缺乏慧根，至今为止也也没抓到过鱼。