主题：打个招呼 -- 高三三班

中国几千年的社会习惯，或者是文化传承里，不仅有优秀的东西，也有不少糟粕。你说的这几条恐怕都是糟粕。

比如父为子纲，就是三纲五常的中父为子纲。这个在毛主席在世的时间基本上已经被打倒了。我父亲虽说只认识他自己的名字，但我认为他思想上不落后，而且转变很快，应该是1975年左右，有一天夜里，他跟他的师傅交流，我睡醒了听到了几句，他们虽说都是文盲，但思维不落后，而且愿意进步。他跟师傅说：现在的孩子跟我们那个时间不一样了，他们不愿意听大人的话，强迫也不行。他接下来就是问他师傅，这样下去不是个事，应该怎么办。他师傅说：你说的情况在我儿子身上也有了，你知道的，我那个大儿子非常听话老实，但是他没有明着反对我，但各种较劲还是很坚决的。现在都讲造反，也许我们这老一套确实应该被反掉了，看他们做事能不能成吧，如果能成，做的比我们好，那他们就是对了，我们就应该顺着他们往前。所以我没有你的那种经历，我父亲还是很通情达理的，也归功于我哥比较早就反抗的原因吧。但是根深蒂固的东西有时间还会表现出来的。比如我父亲到我家会说：我没有给你分家呢。言下之意没有分家，你的就全都是我的，或者是大家的。但也只是说说，他又真控制不了你。

第二个问题，一方打着大义、大家都那样、习惯上等名义要挟算计，这个是中国文化中的糟粕，比如说：某某，你现在干的不错啊，工作有成就，钱也挣了，但是你家里老父亲还在受苦呢，你是不是接他去城里享享福；某某，你现在工作清闲拿钱多，你大哥家还住在旧房子里，你是不是出个大头把家里的房子翻新一下，那样你回老家有新房子住，很有面不是？某某，你现在也是个不小的官了，你弟弟还在农村，天天到处去打工挣钱，挺辛苦的，你把他安排到机关里弄个闲差不少拿钱的那种。这些种种说法，大部分都不是家里亲人们说的，可能是比较关心的人说的，他们大部分真没有恶意，但是家里人听了，往往认为别人都说了，你为啥不做呢。有些能做，有些做不了。但是不一定全都被家里人理解，这个需要本人去解释，或者是家里人自己能明理，不能的，也不需要在这上面烦恼或者是花时间，直接不理就是了。不过我也是现在这样说说，其实当年心里还是很不爽的。我不爽的是这种文化糟粕，比如明明是他想排场，但希望你出钱，然后又不希望你排场。这是我们文化中最最最糟粕的东西。不管他们打着什么样的名义，这种事都要坚决不让他们得逞。但是没办法啊，这些年，这种糟粕又越来越厉害了。比如我哥在老家买房子，他没有钱，因为儿子在西安买房花完他的钱，但是他还想在老家市里买房子。那就是经常给我打电话说要买房子，有各种优惠云云，再就是一遍遍地说，我买房子也不是只为我自己不是？你们逢年过节回来也得有个地方住不是？等你出了钱，买了房。回家？呵呵，他会说：啊呀，这个过年你嫂嫂比较懒，啥都没有买啊，就买了4个馒头，已经吃了两个了，你们要回来啊，那我还得先去买馒头。你说你还能回去吗？现在这社会，不能用老眼光去看。商品社会，一切向钱看，一切都是交易。如果你讲亲情，首先做为交易的一方，你就铁定输了。

第三个问题，文化中的糟粕奴役性，这个已经是从鲁讯开始到毛主席，都深恶痛绝的，毛主席在世的几十年，天天讲平等，好不容易让老百姓有了一点点平等的意识，很快那小个子来了，他搞复辟的那一套，自然是自己没有啥理论，猫论很烂，只能是把蒋介石及其走狗们跑到新加坡吹捧的那一套糟粕“国学”弄回来糊弄人，前些年风靡一时，但很快大家都清楚是咋回事了。工业化的社会已经进行中，文化，原来的文化肯定也要跟随时代变化，不然那就不是文化了。所以不要急，一切都会好起来的。如果社会上的大部分现象都不符合我们的思维，那说明我们要么是超前了，要么是落后了，但是一定要搞清楚自己是超前还是落后。如果自己是超前，那就坚持，是落后要改正，跟上去。