主题：【原创】刘邦的烦恼和孔子的为师之道 -- 心的方向

公元前202年，刘邦定都长安，建立了大汉朝。刘邦做了皇帝，对于刘邦本人而言，这多少有点不可思议；对于熟悉他的人而言，也是匪夷所思。

在三皇五帝的时代，是通过选贤或禅让的方式来产生领导层。从夏启开始，血缘逐渐成为触摸统治权的硬核条件。西方资本世界的组织，依然依靠这个传统的习俗。

也就是说，过往的历史让普通民众有了一种惯性的思维：贤德或血缘，才是进入统治阶层的先决条件。

而刘邦呢，就是一平民子弟，出身稀松平常，身份也就是一个乡间小吏。平日里，除了小吏的油滑之外，其它的光辉事迹，不过是利用职务之便的吃喝嫖赌抽。

类似刘邦这样的人，不用说其它地方，就是在沛县，也是一搂一大把。如果刘邦可以做皇帝，那么，和刘邦条件相似的，或者条件好于刘邦的，是不是也应该有机会像刘邦那样问鼎天下？

每每想到这些，做了皇帝的刘邦总是很烦恼。如何让汉朝的天下由刘氏一脉世代相传，这就成了他的一块心病。

一个人，能不能做皇帝，在于这个人的运气。每一个人都有运气，可是，运气有着道一样的神秘存在：大家都知道它的存在，但是却又难以驾驭之。

其实，运气和道是一回事。窥破天道，就意味着可以驾驭运气。而窥破天道，是东方文明中的核心秘密。就是千古一帝的始皇帝，凭借手中的权力，也难以获取相关秘密的要旨。

江湖人士为了敷衍始皇帝，编造了长生仙药一类的托词，来糊弄始皇帝，并借以脱身而远遁江湖。

始皇帝自己无法得到长生不老丹，也无人替他点破窥天道的秘密，那么焚书和坑方士就是必须的了。这就是所谓的，我得不到，我也不能让大家有机会。

可是，一个庞大帝国的治理，需要记录的信息太多了，所以，文字实在是无法被取缔的。文字既然存在，就无法杜绝民众用文字来记录思想。也就是说，始皇帝可以焚毁有形的书籍，但是，他无法把人的思想也焚烧掉。只要文字存在，那么，把思想记录下来，窥破天道的秘密还是可以通过文字的存在而流传下来。

从始皇帝到刘邦，历代的统治者，被人供养着的统治者，满脑子天天就担心这样的事。

这件事延续到东汉，出了一个叫做董仲舒的人。他把孔子的一个大秘密说破了。这件帝王的烦恼事，总算找到了一个稳妥的解决办法。

孔子接触过鲁国收藏的周朝典籍，按理说，这些典籍不应出现在鲁国。周公对于周朝而言，有再造之功，由于其后人封于鲁地，所以，鲁国就有了和周王室才有权拥有的典籍。

孔子是个喜欢不劳而获的人，除了熟悉周礼体系，他也没有什么一技之长来养活自己。他要生存下去，就需要食物来源，怎么办？办学习班，收学生，搞创收。

他不会教劳动人民识字的，当时也没有农业机械化，也没有要按说明书进行配比的农药，总之，农民的生产活动，和文字几乎不沾边。

春秋时代，青铜器普及的范围比较广，铁骑也已经出现，生产工具等生产资料得到改善，那么，必然带来生产力的提高。生产力的提高，就意味着平民阶层的后代，也可以慢慢地脱离一线的劳动。

这些脱离了生产一线的年轻人，应该干点什么？是游手好闲，还是往统治的队伍里挤？很显然，大家都选择了后者。

可是，要挤进统治圈里，你得懂得规矩，孔子就瞅准了这个创业的方向，孔子要开办一所春秋时代的西湖大学。

开学办班，学费直接就是硬通货：束脩。

由于要为统治阶级输送后背力量，孔子在授课的时候，对于相关的知识，就是进行取舍了。所有可能窥破天道的知识，要么被删除，要么被改写。

试想一下，孔子的学生，其未来的职业是为统治者服务，如果，这些人骨子里一旦存在取代统治者的异志，那么，就只有两种结果，要么其愿望得以实现；要么愿望没有实现而招致杀身之祸。

也就是说，孔子所传授的经典，是被阉割过的，甚至包括改头换面的部分。董仲舒，就是看破这样秘密的人。他把这件事跟皇帝一说，皇帝自然很高兴，罢黜百家，独尊儒术就成了国策。

而且，随着造纸术的出现，大规模印刷典籍就逐步成为可能。历代王室指定御用的知识分子进行典籍的大规模篡改，就不再是一个什么秘密了。

大家为什么不想想，窥破天道的秘密，历来都是口传心授，谁还会如凯申公那样傻乎乎地记载到日记里？所以，所有可以从书本上得到的知识，那一般是用来误导你的。或者说，学习了这样的知识，就会一生得不到解脱。

也就是说，流传至今的东方文明中的显学，其实都是肢体不全的，靠这些太监式的知识体系，所教授出来的知识分子，是非常难以窥破天道的，也就是难以在统治阶级内部来动摇相应的统治。

这样的做法，对于形成稳定的统治是有好处的，可是，由此所形成的管理层，就带上了集体的病态。他们的阴阳无法调和，就需要另一种“阴阳”的调和；调和一次，有了损耗，就需要“进补”，如此，资本就利用其弱点摸进来，资本和权力结合后的恶果，就导致了周期律一次又一次的发生。

东方社会对广大的统治阶层在思想上进行了集体阉割，不过，这个阉割的恶习，也带来一个意想不到的好处，近代以来，西方势力一直想通过消化东方知识体系来重新改写人类的历史。这股势力，把解读东方文明的重任交给了自民国以来的知识分子们。

非常幸运地是，这些所谓的知识分子，所掌握的是被阉割的知识，那么，最终也不会解读出一个正确的结果。所以，西方妄图从根本上把过往的一切成果，经过改头换面据为己有的梦想，就彻底落空了。

要掌握窥破天道的能力，只有两条途径，一个是有人指点，然后靠自己的毅力和定力来逐步把自己窥破天道的能力激发出来。

如果没有人指导如何窥破天道，还有另外一条途径，那就是从汉字里找秘密，相关的秘密就藏在汉字当中。也就是说，今天的每一个人，都“认”字，会“写”字，也会用汉字来表词达意，但是，能从字中辨“识”天道的，是少之又少。或者说，在知识分子的队伍里，一定不存在这样的人。

老子在《道德经》的第四十二章中留下这样的问题：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

后世对此的解读，也就是市面上所有现存的解读，都是狗屁不通，曲解生意。

必须逆之来解读老子没有直接道破的这个超级秘密：道生（于）一，一生（与）二，二生（于）三，三生（于）万物。

《道德经》的读者是人类，不是宇宙。而传统的解读，是把这句话看成宇宙起源的正向推理，就太过于扯淡了，这和人类有何干？和老子要教化的“愚民”有何干？

道生一，此处的“一”为“天”；一生二，就是大名鼎鼎的“天人合一”；二生三，就是所谓的“天地人”三才的定位；万物负阴而抱阳，就意味着修炼可以无处不在，甚至可以从有形到无形；充气以为和，就是“阴阳”如何调和，“水火”如何相济。

近代以来，窥破天道并熟练应用之的第一人，就是伟人了。他本人熟练应用的经验暗合天道，只是，他并没有系统性的解读和转化东方文明中的天道体系。

相反，他把努力的重点，放在试图建立一套全新的，建立在西方哲学思想基础上的新体系。对于东方民众而言，这样的体系就没有了亲和力，自然就失去了民众基础。

例如，他没有完善好“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，所以，就出现了雷锋和焦裕禄等一大批不该早逝的案例，也就是说“充气以为和”的点没有把握好。

这件事，在东夷的后羿时代就得到解决，他所谓的射落九个太阳，而留下一个太阳，就是暗指这件事。

这些秘密终究有一天是要被揭开的，让人人都能享受窥破天道所带来的自由和幸福。