主题：聊聊汉家儒宗叔孙通 -- 回车

国内传统思维太形上[1]了，并不追寻所谓本质存在。因为有本源的气和本变的五行作为某种终极。结果就是，更在意变化而很少在意物本身。比较道教外丹和西方炼金术尤为明显。而后者催生了现代化学。另外一点就是大家都知道的唯有读书高了，其他无论是收入还是地位都远不及读书，尤其是后者。早期化学家也没有什么收入，多是资本或者贵族家庭出身，但是研究化学有其身份地位，不像国内，虽然有做到高位的，但整体而言还是很低。

再说，用大家常说的思路，实验传统是16世纪之后的事情，又与宗教研究（比如早期科学发展几乎都和教会有关，连贝叶斯这种都是为了证明上帝搞出来的）和战争驱动（数学、化学和金属工业等等能够得到正面反馈）之类相结合，加上消磨智商的有闲阶级才使其蓬勃发展。这些国内哪个都无法与之相比。

然后是积累，还是以化学举例。炼金术之类和国内一样，也是师徒传承避免技术外露，而后来就有了准公开组织再到最后的科学院，这个路径也是国内无法与之相比的。不止反映在传承上，还反映在著作上。就古代科学著作的情况来看，仅仅靠一些儒生或者医生的闲情逸致怎么可能会有所突破。

看海外汉学家的著作就更惊人，即便是明清时期，科学的发展也不一定像现代叙事那样想象的糟糕，真正的差距甚至可以推迟到18世纪中期。那么问题在哪？也许甲午战争的失败已经给出答案了。即便是拥有性能优异的舰船也没能打败对手。也就是说，问题不在科学技术身上。腐朽的帝国才是进步最大的束缚。这也是为什么士大夫自我维新几乎不可能成功，自己的刀削不了自己的把。

[1]为了与形而上区分开来，因为用以翻译的形而上，追求的是最本质的存在……比如元素。