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《虎说易经》占卜系列 五 善易者不卜 之 天地刑徒

大家都有听说过，知易者不占，善易者不卜的说法，那和我这个占卜系列冲突吗？在回答这个问题前，我们先来讲故事。

大家都知道越王勾践卧薪尝胆的故事，但故事的主角不是越王勾践，而是范蠡；但精彩还没有完，范蠡这样可以覆灭一个王朝的人物，后来摇身一变，成了陶朱公，《史记·货殖列传》里面记载的商圣。

故事还没有完，范蠡还是思想家，他有一句："死生因天地之刑"。那这句话是怎么来的呢，他是想表达什么呢？

范蠡据说是天时地利人和最早的提出者，任生活在天地之间，死生受到天地约束，好像生来就受刑，那这个概念最早出自哪里呢？

《易经.蒙卦》

利用刑人，用说桎梏。

人受到命运的约束，但反过来蒙发思想，摆脱蒙昧，跳出命运枷锁的束缚。

所以接下来就能看明白下面这段话想表达什么了：

君子不刑不发；何谓君子？ 不知命无以为君子，先有 知命、俟命、凝命，而后能 立命、正命、改命。 ?

《大学》里说，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”。我们的文明，我们的文化是非常严密完整而强大的逻辑系统，但是对人的思维模式提出了更高的要求。很多人否定自己的文明和自己的文化，是因为他完全不理解自己的文明和文化，到底在说什么。

李白诗里有云，"犯刑若履虎"，在《易经》里指明的那个天地刑徒就是我这个履卦六三爻之人；只不过，"足履虎不咥，身恃之长城"，《易经》也给这个天地刑徒指明了活路。

故事讲到这里，我们来看看卦象如何对应呢。上面说过的《易经.蒙卦》，“利用刑人，用说桎梏。”是山水《蒙》卦的初六爻，初六爻动，就变成了山泽《损》卦，从《蒙》卦的思想启蒙走出蒙昧的具体做法就是《损》卦，为学日益，为道日损，君子以惩忿窒欲，实现从物质和欲望得失的层面向精神层次的升华。

这里我占卜了吗？并没有，因为我已经懂得对应的卦象，而且更重要的是我还懂得道理，知道如何运用和变化，我就不需要占卜；所以，知易者不占，善易者不卜，并不是说不要占卜，在心有疑虑阻滞的时候，占卜是很正常的，而且只有熟练的掌握了占卜之后，才能更好的理解《易经》，明白什么是一阴一阳之谓道。占卜体现的正是《易经》的变化之道。真正通晓易理之后，心意畅达，当然是不需要占卜，而是念头一起，已经知道前因后果，来龙去脉了。

P.S.

关于每个卦的详细解释，请看我的《虎说易经》短视频系列。