主题：儒家和中国思想 -- 燕人

再写点，有些内容只怕忘了。

“道生一一生二二生三三生万物”，讲的是天地万物的演化过程。

这里，道生一中的“一”极为关键，是起点。比如，基督教，可以近似认为道是上帝，而经书是“一”，整个基督教世界，都是以新约为基础构建的；伊斯兰类似，古兰经是一切的基石。

对于儒家来说，去分析道生一的“一”，是董仲舒而不是孔子，孔子与董仲舒的区别，就不多说，但是提出“罢斥百家独尊儒术”这样的思想，可以称董仲舒的儒家为邪教的。

遗憾的是，后世遵从的是董仲舒，而不是孔子。

批评儒家，从董仲舒开始，足够了。

您说“儒学经典中有很多道家的内容”，实际上是没意义的。儒家的核心在于“依附性”和“求官”，反过来，引用别人的观点，对于儒家的核心是没意义的。汉初重“黄老之学”，因此道家思想还有“大复仇”之类的被引入儒家；而清朝推行断发易服，于是鼓吹“新朝雅正”。两者在实质上是一样的，都是依附强权，迎合强权。

当年，曲阜孔门喜迎德皇画像，对于儒家来说，这才是正常的。

又，开篇提到“批林批孔”，以及后来的反弹等等，实质上，都是只问立场不问是非，都是依附者的表演，无非冠的不是儒家的名，但是做的都是儒家的事。

实际上，本朝并没有跳出官僚主义的框架，儒家换个名字，照样活的很好——正是因为儒家还活着，所以，要继续反儒，而且是从根本上反儒，而不是陷入儒家内部的争斗。